吕氏春秋两则（吕氏春秋共有几篇）

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《吕氏春秋》两则的翻译

1、[原文]

引婴投江：

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【译文】

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。

【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

2、[原文]

刻舟求剑：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。

”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.

吕氏春秋两则故事分别告诉我们什么道理

《吕氏春秋》两则

（一）

有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中.婴儿啼.人问其故,曰：“此其父善游!”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣.

◆ 道理：

本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.决不能强迫他人去做他做不了的事.

（二）

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

◆ 道理：

处理事情要从实际出发,对象不同或事物环境不同,处理问题的方法、手段也要随之改变,否则就会酿成大祸.

吕氏春秋两则给了我们了什么启发

1、引婴投江：

对象变了，处理事情的方法和手段也要随之发生变化，否则就会失败。

本领的获得要靠后天的学习而不是靠先天的遗传。

2、刻舟求剑：

情况发生了变化，解决问题的途径应灵活变通，不能死板否则就会失败。

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