滥竽充数朗读（滥竽充数原文朗读简介）

本篇文章给大家谈谈滥竽充数朗读，以及滥竽充数原文朗读视频对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

小古文课程—《滥竽充数》

一、三维目标

1.知识与技能目标：

（1）了解小古文《滥竽充数》知识背景，提升文化素养。

（2）掌握小古文《滥竽充数》相关字词释义，理解全文意思。

（3）理解《滥竽充数》这个成语的基本含义及引申义。

2.过程与方法目标：简介 教学（录播形式）

3.情感态度与价值观目标：

能通过这篇文章引起孩子思考，给孩子树立正确的价值观，让孩子们明白：应该勤奋学习做一个脚踏实地的人，不要弄虚作假。

二、针对问题

1.重点：掌握相关字词释义，理解全文意思。

2.难点：通过小古文引起孩子思考，给孩子树立正确的价值观。

三、教学过程

1.导入

①由古典乐器引出“竽”，导入到题目——《滥竽充数》

（有一个乐器为人们所熟知确是因为假弹，你知道是什么乐器吗？——（引出题目）《滥竽充数》）

2.了解《滥竽充数》知识背景扩充文学常识

①介绍乐器——竽

②介绍文章出处《韩非子》以及《韩非子》行文特点。

（《韩非子》一书最大的特点就是善于运用故事来说明抽象的道理。）

3.学习小古文——《滥竽充数》

①理解标题《滥竽充数》的字面意思。

《滥竽充数》：不会吹竽的人混在会吹竽的队伍里充数。“滥竽”即不会吹竽，充数即凑数。

②老师通读全文，带领学生熟悉文本。

③介绍主要人物南郭处士以及齐宣王，并了解人物特点。

南郭处士：无才无德，经常做一些坑蒙拐骗的事。

齐宣王：非常喜欢听人吹竽

④分句理解含义。

使人吹竽——让人吹竽。  使：让、命令

必三百人——一定要求300人。  必：必定、一定

南郭处士请为王吹竽——南郭先生请求为齐宣王吹竽。请：请求为：给

宣王说之——宣王感到很高兴，“说”通“悦”，愉悦高兴。

廪食以数百人——用给这几百人同样的粮食去优待南郭先生。廪食：粮食

宣王死，湣王立——齐宣王驾崩，齐湣王继位。立：登基、继位

好一一听之——喜欢听一个一个的弹奏好：喜欢

处士逃——南郭处士逃跑了

⑤留下疑问，引起孩子思考：

师：同学们，你们知道南郭处士为什么要逃跑吗？聪明的你应该想到了，因为他怕被人发现，然后小命不保。故事到这里就结束了，给人留下了无限的想象空间。

⑥讲解成语《滥竽充数》的引申义。

滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，以次充好。

⑦引导学生感悟故事内涵。

通过这个故事可以知道像南郭处士这样不学无术、靠坑蒙拐骗混饭吃的人，是逃不了时间的检验的。骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过时间的检验而被揭穿伪装。

4.小结+作业布置

小结：同学们，我们想要成功，更好度的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切挫折与考验哦。你明白了么？

作业：摘抄并朗读小古文《滥竽充数》

六年级上册语文文言文

文言文是小学六年级学生升学的加分点，那么有哪些文言文课文是需要同学们掌握的呢？我整理了小学语文六年级上册文言文课文及 学习 方法 ，希望对六年级同学有帮助。

六年级上册语文文言文课文

六年级上册语文文言文之《陈太丘与友期行》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信; 对子 骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

六年级上册语文文言文之《两小儿辩日》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

六年级上册语文文言文之《山川之美》

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

六年级上册语文文言文之《为学》

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如?"富者曰："子何恃而往?"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!"

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!

六年级上册语文文言文之《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

六年级上册语文文言文之《买椟还珠 》

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

六年级上册语文文言文之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度!”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度，无自信也。”

六年级上册语文文言文之《滥竽充数》

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪(lǐn)食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。

六年级上册语文文言文之《画蛇添足》

楚有祠者，赐齐舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺去卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。

六年级学好文言文的方法

第一步：喜爱文言，培养兴趣

有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”?此言差矣：首先文言文是我国古代所有 文化 的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些 故事 性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详(或者以前曾经从课文中学过)的 成语 故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。

第二步：读好文言文

相对于现代文，文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”;“为是其智弗若与?”要读出反问的语气;“曰：非然也”应该读出肯定的语气。

第三步：读懂文言文

怎样读懂呢?最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。

六年级学好文言文的技巧

1、重视预习，学会自学

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。

2、遵循“字不离句”的原则

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。

例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。

其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。

3、牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词‘是’来表示，而往往让名词或名词性 短语 直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

1)、“……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)

(2)、“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略‘者’，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)

(3)、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)

(4)、“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)

(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

有没有寓言《滥竽充数》《郑人买履》的朗读，要古文

原文：郑人有且置履者，先自度其足,而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。

译文：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

王品然为您朗读成语故事《滥竽充数》

成语故事《滥竽充数》:

古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师.齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听.

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说：“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王.”齐宣王听得高兴,不加考察,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中.

这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里得意极了.

其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽.每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来.南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水.

可是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐闵（min）王继承了王位.齐闵王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥.于是齐闵王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏.乐师们接到命令后都积极练习,都想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日.他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了.

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世.假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装.我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验.

[ 提示]

南郭先生是一个混饭吃的典型.他不学习,不劳动,靠欺骗过日子.这样的人虽然也能蒙混一时,但迟早终要露出马脚.人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献.人的能力有大有小,但只要是尽了努力,就会受到社会的尊敬.如果象南郭先生那样,就会成为大家耻笑的对象.

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