辽金为什么不列入正史（历史朝代为什么没有金辽）

本篇文章给大家谈谈辽金为什么不列入正史，以及历史朝代为什么没有金辽对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

为什么中国历史上很少提到辽.西夏.金这三个朝代?

西夏史籍毁于战火，夏蒙战争时，西夏抵抗激烈，成吉思汗也死在灭夏前线，故蒙古人没有为西夏著史。当时蒙古人继承中原法统，采用中原皇帝制度自认为是中国人，只有那些不肖子孙才不成认历史。

西夏的前身是大唐定难军节度使。定难军节度使，又称夏绥（银）节度使，唐朝贞元中分振武朔方二节度置夏州节度使，治夏州，在今陕西横山县西北。定难军拓跋思恭因为替唐朝镇压黄巢暴动被封为定难军节度使。并赐姓为李。以后李家世代领有定难军。宋初，李继迁起兵反宋，大败宋朝从宋朝独立。并向辽国求援。李继迁的孙子李元昊称帝，从此确立宋辽夏三国鼎立。

中国辉煌的历史成就，离不开历史伟人的开拓进取，更离不开华夏各族人民的伟大付出。

我不想赘述历史课本，契丹族创建的辽、女真族创建的金、党项族创建的西夏以及蒙古族创建的蒙古等等，都是中华民族历史的一部分，都为创造华夏文明做出来突出贡献，促进了我国多民族融合的进程，促进了文化交流与发展，都是华夏文明的杰出体现。

因此无论哪个民族创建的政权，只有是中华民族的一份子，就属于中国历史政权，就归属于中国历史，这是毋容置疑，无可厚非的事实。

1.外国人，对中国历史一无所知；

2.无知，没有文化，对早已定论的历史事实一无所知；

3.极端分子，将中华民族的概念极端狭隘至单一汉族意识，并且在试简介 传播这种极端；

4.分裂分子，通过分裂早已定论的历史事实，攻击共和国的合法性，在历史文化层面分裂国家。

辽国、西夏、金国都算是中国历史上强大鼎盛一时的政权，只是辽、西夏、金三朝都是中国历史上由少数民族建立起来的政权。辽国，民族是契丹，建立者是一代雄主耶律阿保机。西夏，民族是党项，建立者是一代暴君李元昊。金国，民族是女真族，建立者也是一代雄主完颜阿骨打。

同样是我国历史，为何宋是正统朝代而金和辽不是？

在中国漫长的历史长河之中，可谓是数不尽的风流人物，说不完的帝王将相，精彩绝伦的历史总是令人心生向往。

关于中国古代的历史，有这么一段顺口溜：“夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完”。将中国上下五千年的大历史，说的是一目了然。

而更简短的顺口溜，更是如同一句话一般，使人印象深刻，诸如：唐宋元明清，短短五个字就将中国最后五个朝代顺序说的清清楚楚。

关于这句“唐宋元明清”顺口溜，喜欢历史的朋友，肯定会有一个疑问，那便是宋朝虽然是正统王朝，但并非是大一统王朝，为何只提宋朝，而不提同时期的辽、金二朝呢，今天宋安之来说说这个问题。

首先宋安之来说说宋朝所处的时期，属于是宋辽金西夏的大分裂时期，并非是中国大一统王朝时期。很多人误以为宋朝是大一统王朝，主要是因为北宋大致统一了中国，而且现在以宋朝为主流正统王朝来叙事，也就是说以宋朝为主体历史来叙事，所以会下意识认为宋朝属于大一统王朝，其实并非如此。

那么当时正统王朝到底怎么回事呢？

按理说，如果处于分裂时期，史书肯定以正统王朝来为主体历史叙事，那么宋朝身为正统王朝，肯定符合这个条件。但这时候问题就来了，因为当时不只是宋朝是正统王朝，辽、金二朝亦是正统王朝，也就是说在当时大分裂的历史时期，宋、辽、金都是正统，这种三个正统王朝的划分，在中国历史上可并不多见。

为什么会这样划分呢，是因为这段大分裂时期以后，由下一个大一统王朝元朝划分的。

元朝建国以后，自元世祖忽必烈时期就因为到底哪个王朝为正统讨论过不少次，是到底独尊宋朝呢，还是以将宋与辽金视为南北朝呢，一直没有盖棺定论，因此就一直搁置着。

直到元朝晚期至正三年（1343），丞相脱脱采取了一个折中方法，拍板决定道：“三国（宋辽金）各与正统，各系其年号”。为宋辽金三国都修史书，各为正统，因此形成了三个正统。

既然是三个正统王朝，为什么今天会形成只以宋朝为主流历史，并且朝代顺口溜中只带宋朝的情况呢，甚至有些人认为同样是正统王朝，辽金也是高度汉化的政权，而并非单纯的草原游牧政权，为什么不能成为主流历史呢，觉得不公平，极端者还将其上升到民族角度。

其实仔细捋捋那段大分裂历史，就可以看出原因，首先宋安之先以承上启下的角度来说说。

宋辽金三国，宋朝享国319年、辽国享国209年、金朝享国120年。

我们可以看看宋辽金大分裂时期形成于唐亡后的五代十国之后，结束于元朝，中间持续了三百多年。

如果我们以辽国为主流正统王朝叙事，那么会出现断层，毕竟辽国只是享国209年，辽国国祚结束以后是该以宋朝为主流历史叙事还是以金朝来叙事呢？

辽国之后再以宋朝叙事，很明显不合理，因为北宋虽然成立晚于辽国，但北宋曾经大致统一了中国，占据了大部分传统汉地，先以辽国为主体叙事，忽略北宋，的确不太合适，而且这样一来显得宋朝是继承辽国，是下一个王朝了，不太合适。

再以金国来叙事，倒是合理一些，毕竟辽国亡于金国，金国占据了辽国曾经的版简介 ，的确属于继承关系。

可问题同样来了，金国并没有承认自己继承于辽国，按照中国史学的传统观念来看，某个王朝纂修前朝的历史，就无异于承认本朝是前朝法统的继承者。

金国前期的确以辽国继承者自居，诸如《金史·完颜宗宪传》谓金初“朝廷议制度礼乐，往往因仍辽旧”。金人张棣亦说：“金虏有国之初，立法设刑，悉遵辽制”。

可金国两度纂修《辽史》，到了金章宗时期虽然修完，但“义例”并定，并没有彻底完成，不属于官方认定，也就意味着金朝并没有承认自己是继承于辽国。

而且就算以金国来继承辽国的话，可是金国国祚太短，亡国于1234年，以元朝成立的1271年来看，中间差了差不多30年，这段时期南宋尚在，又该如何说起呢？

最后还有一个关键问题，那就是辽国成立于916年，当时中国大地还处于五代十国乱世，如果以辽国为正统，那么五代十国的正统怎么算呢，五代十国到底是不是乱世，就又是一个问题了。

所以很明显辽国并没有起到承上启下的作用。

如果以金国为主流正统王朝叙事呢？

其实还不如辽国，因为金国国祚太短，120年的国祚在漫长的300多年大分裂时期，是前不搭唐亡后的五代十国乱世，后不搭元朝，更是起不到承上启下的作用。

但宋朝很明显符合这个条件，首先北宋不只是大致统一了中国，更是结束了五代十国的乱世，使中国大地再度进入大致安稳时期，这点是辽金所比拟不了的。

而南宋虽然偏安一隅，但一直抵抗元朝到亡国。南宋亡，元朝方才大一统中国。

可以说两宋自始至终贯彻了整个大分裂时期，其承上启下的作用是当之无愧的，以这个观点来看，以宋朝为主流正统王朝，以此为主体历史叙事，还是没问题的。

说完承上启下的观点，我们再说说宋辽国三朝哪朝继承华夏文明最成功。

毫无疑问的是辽金虽然是由游牧民族建立起的政权，但对于华夏文化还是接受和学习着，并非是一味的野蛮，在发展的过程之中，也在不断的学习，可以说是高度汉化的政权。

我们先来说说辽金二国的发展过程。

这两个国家虽然都是由游牧民族建立，但对于汉文明融合的很好，像辽国前期，契丹人以“蕃”自居，自外于“中国”。

到了辽兴宗以后，辽国开始汉化，以北朝自居。按照佛教的地理概念来说，中国属于是四大部州中的南瞻部洲，像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是，到了辽国中晚期的石刻中，也常见“南瞻部洲大契丹国”等说法的。

在辽道宗末年修成的《皇朝实录》，更是自称“辽为轩辕后”，可见辽国对于华夏文明是认可和接受的。

如果说辽国的文明，是一个逐渐接受逐渐学习的过程，那么金国比之辽国还是有着很大差距的。

金国最初文明程度很低的，甚至被宋人评价为“夷狄中至贱者”。其实这个评价也名副其实，金国在对待北宋亡国之君徽钦二帝上面的确野蛮，而且更关键的是，亡北宋其国不说，还大规模挖掘宋帝陵，将宋哲宗的尸骨直接抛尸野外，很难想象这是一个国家所为，给人一种丧心病狂的强盗之感。

不过自金熙宗改制以后，金国从此开始汉化，文明程度也开始发展起来，诸如之前金国为何两次纂修辽史呢，就是因为随着文明程度的提高，金国开始思考正统一说，并没有确定自己是继承于辽国，内部甚至还有人认为金国应该是继承于北宋法统。

像金章宗时期金国更是改金德为土德，俨然是一派中原王朝的作风，可见金国随着时间推移和发展，文明程度也变得高起来了。

说完辽金二国，再看看同时期的宋朝，其实宋朝更具有优势，如果说辽金二国是一个逐渐接受和学习，最后演变成为高等文明王朝的情况，那么宋朝根本不需要接受的过程，就是唐朝法统的继承者。

首先我们看看宋朝的优势，一是宋朝虽然分为两宋，但可谓是一脉相承，文化并没有断代。二是宋朝的文明程度很高，诸如陈寅格先生评价“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。像大名鼎鼎的唐宋八大家，宋朝就独占六席。三是自五代十国的《旧唐书》以后，宋朝又纂修了《新唐书》，等于是承认和继承了唐朝的法统。

因此以文化方面来看，宋朝在当时是当之无愧的一哥，也是当时对于华夏文明更具有代表性的正统王朝。

最后总结来说，虽然在宋辽金西夏那段大分裂时期，有着宋、辽、金三朝正统，但无疑宋朝有着承上启下的作用，文化上也是登峰造极，成为主流正统也是无可厚非的，所以以宋朝为主体历史叙事，并且诸如朝代顺口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝为代表，属于是正常而合理的情况。

金国才是占据中原的王朝，为何却不被视为正统？

从某个角度来说，由于两宋没能完成大一统，因此，有人认为，在两宋同时，中国的北方处于辽金时期。甚至时至今日，北京某些佛教建筑在其简介中，也提到建于辽朝某年，并将其称之为辽代建筑，而全真教著名学者丘处机，则被称为金代道士。

但是，金朝有一点和辽朝是截然不同的。那就是辽朝和北宋之间的关系，可以理解成互相平等的两个朝廷。而金朝和南宋的关系则不同：南宋有过很长一段时间，是向金朝称臣的。从法理角度上说，南宋在称臣期间并没有皇帝，而只有国主，南宋是金的附属国。

似乎，北宋之后，金才是正统，但是，历史顺序是“唐宋元明清”，金朝并不被排列其中，这背后原因何在?

原因分析

个人感觉，之所以后人承认宋的正统，而不承认金的正统，原因如下：

一惯性。南宋的法统，传承于北宋。北宋掌握中原绝大部分地区，受主流认同——根据《宋史》记载，西域的国家，都不远万里到开封向大宋进贡。而南宋传承于北宋，因此南宋和北宋一样被视为正统。这一点，晋朝就是例子。晋朝经永嘉之祸后，退守江东，其版简介 一度和孙吴仿佛。但是，东晋因为西晋的缘故，被历来读书人奉为正统，甚至十六国时期，许多北方政权虽然强大，但也不敢使用皇帝称号，而只敢称天王，原因也和自认不是正统有关。因为东晋的关系，之后的南朝也被视为正统。

文化影响方面。在文化影响方面，不论是宋朝的文学，还是史学，对后世都具有很大的影响。这也间接让南宋的影响深入人心，相比之下，辽金两朝有过哪些文学家?流传有哪些文学著作(比如类似宋人笔记、宋代话本之类的著作)?相信大多数人没有印象。因此，从文化影响方面，让很多人奉南宋为正统，而不承认辽金。

倾向性方面。南宋是汉人王朝，而辽朝是契丹人建立，金朝是女真人建立。而即便是在元清，知识界的话语权还是掌握在儒生手里，儒生主流都是汉人。因此，对于汉人王朝南宋的倾向性，远非辽金可比。因此，导致金朝虽然占据中原，成为天下共主，依旧不被后世认可——甚至元朝那样的统一王朝，在明朝读书人的小说中，也被视为不适合汉人出仕的王朝，更遑论辽金。

民间文学传播因素。在没有互联网的时代，戏台和说书人的嘴巴，算是最原始的自媒体。在过去说书人所宣讲的民间文学中——比如杨家将、精忠说岳等故事里，宋朝都是正派的一方，而不论萧太后还是金兀术，都被说成是妖精转世，祸害人间的形象。在民间文学开足马力的宣传下，民众对辽金又哪里会有一点好感?这也是金朝不被视为正统的原因之一。

朝代顺序表中的“唐宋元明清”，为什么辽金没有位列其中？

朝代顺序表中“唐宋元明清”之所以没有辽和金在里面，是由于它们只是历史的一个过渡，对后面时代影响不是很大。在朝代的顺序表当中，只有那些具有很大影响力的国家，或者是在历史的发展过程当中具有代表性意义的朝代才能够留在其中。一些小国或者是时间不是很长的朝代，直接会被忽略掉。

就比如说我们的宋朝他就不一样了，对于时代的影响力是十分大的。在宋朝的时候，不管是经济的发展还是政治上面的一些策略都飞速的得到提升，是我们中国历史上不可或缺的朝代。历史上的地位是辽金二朝远远不能相比的。所以很多的历史学家在列朝代顺序表的时候，就没有将辽和金列入其中。

辽国之后就是宋朝了，但是有一些不合理，因为我们的北宋成立于晚辽。拿辽朝和宋朝相比的话，我们的北宋曾经大统一过中国，占据了很多的土地。从中国史学传统观念来看的话，宋朝这个王朝篡改了前朝的历史，所以他能够留在朝代顺序表当中。

还有一个最重要的原因就是他们留下来的史料。我们的辽和金朝两国留下来的相关文献寥寥无几，朝廷中的一些制度礼乐都非常的陈旧。但是北宋就不一样，他们不仅为国家开疆扩土，而且还撰写了许多的史书。方便供给后世参考和学习，有了大量的史料之后，我们才可以在历史上承认这个朝代的重要意义。

辽金为什么不列入正史？

《辽史》和《金史》都列入正史了。

1、《辽史》

《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。

元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年～1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年～1218年）。

2、《金史》

《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。

从元顺帝至正三年（1343年）三月开始编撰，至第二年（1344年）十一月成书。全书共一百三十五卷，其中有本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷。

记载了上起金太祖完颜阿骨打出生（1068年），下至金哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共166年的历史。

辽代简介

辽强盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北中部的白沟河。

契丹族本是游牧民族，后吸收农耕技术，为了保持民族性将游牧民族与农耕民族分开管理，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽国政治、经济和文化各个方面发展。

辽朝军事力量与影响力涵盖西域地区，因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。

以上内容参考 百度百科——正史

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