桃花源记译文全解（桃花源记译文及注释）

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桃花源记的翻译及注释 下面一起来了解一下吧

1、译文：

2、东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

3、桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

4、这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

5、渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

6、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

7、注释：

8、太元：东晋孝武帝的年号（376-396）

9、武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

10、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

11、缘：沿着，顺着。

12、行：前行，走。

13、远近：偏义复词，仅指远。

14、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

15、夹岸：溪流两岸。

16、杂：别的，其他的。

17、芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

18、落英：落花。一说，初开的花。

19、缤纷：繁多的样子。

20、甚：很，非常。

21、异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

22、复：继续。

23、前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

24、欲：想要。

25、穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

26、林：代指桃花林。

27、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

28、便：于是，就。

29、得：发现。

30、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

31、若：好像……似的。

32、舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

33、初：起初，刚开始。

34、才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

35、复：又，再。

36、行：行走。

37、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

38、平：平坦。

39、旷：开阔；宽阔。

40、屋舍：房屋。

41、俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

42、之：这。

43、属：类。

44、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

45、鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

46、种作：指世代耕种劳作的人。

47、衣着：穿着打扮。

48、悉：全，都。

49、外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

50、黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

51、并：都。

52、怡然：愉快、高兴的样子。

53、乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。

54、从来：从……地方来。

55、具：全都。

56、之：代词，指代桃源人所问问题。

57、要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）

58、咸：副词，都，全。

59、问讯：打听消息。

60、云：说。

61、先世：祖先。

62、率：率领。

63、妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

64、邑人：同县的人

65、绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

66、复：再，又。

67、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

68、遂：于是。

69、间隔：隔断，隔绝。

70、今：现在。

71、乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

72、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。

73、为：给。

74、具言：详细地说。

75、所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

76、叹惋：感叹，惋惜。

77、余：其余，剩余。

78、延至：邀请到。延，邀请。

79、至：到。

80、停：停留。

81、辞：辞别。

82、去：离开。

83、语：告诉。

84、不足：不值得。（古今异义）

85、为：介词，向、对。

86、既：已经。

87、便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

88、处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)

89、及：到达。

90、郡下：太守所在地，指武陵。

91、诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。

92、如此：像这样，指在桃花源的见闻。

93、即：立即。

94、遣：派遣。

95、寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）

96、遂：终于。

97、复：再。

98、得：取得，获得，文中是找到的意思。

99、高尚：品德高尚。

100、士：隐士。

101、也：表判断。

102、欣然：高兴的样子。

103、规： 计划，打算。（词类活用）

104、未：没有。

105、果：实现。

106、未果：没有实现。

107、寻：不久。

108、终：死亡。

109、问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

桃花源记翻译是什么

桃花源记翻译 : 　1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

2. 缘溪行，忘路之远近。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。

3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，有很多初开的花。

4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。

5. 林尽水源，便得一山。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山。

6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。

7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。

起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，

8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。

有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林这类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。

9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足

10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答。

11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。

12. 村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。

13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方

14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

16. 此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜起来。

17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”

19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。

20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。

21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。

23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

桃花源记原文及翻译

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文 

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

作者：东晋文学家陶渊明

扩展资料

一、主旨

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

二、创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

三、古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)

3)出自本文的词语：（今义）

世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

怡然自乐：形容高兴而满足。

与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

三、作者简介

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”

他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。

陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

参考资料来源：百度百科—桃花源记

《桃花源记》的翻译和字的解释

【原文】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】

东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。

【注释】

（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”

（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。

（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。

（4）缘：循，沿着。

（5）落英：落花，一说初开的花。

（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。

（7）尽：尽头。

（8）才：仅。

（9）俨然：整齐的样子。

（10）属：类。

（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。

（12）悉：尽，全。

（13）黄发：指老人。

（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。

（15）要：通“邀”。

（16）咸：都。讯：消息。

（17）邑人：同乡

（18）绝境：与世隔绝的地方。

（19）间隔：隔离。

（20）乃：竟然。

（21）无论：不要说、更不必说。

（22）延：邀请。

（23）扶：沿着、顺着。

（24）向：原先。

（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。

（26）郡下：指武陵郡城下。

（27）诣：到。特指到尊长那里去。

（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。

（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。

（30）规：计划，打算。

（31）未果：没有实现

（32）寻：随即，不久。

（33）遂：终于

（34）问津：问路，访求。津，渡口。

（35）才通人：仅容一人通过。

（36）旷：空阔，宽阔。

（37）俨然：整齐的样子。

（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。

（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。

(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。

（41）延：邀请。

(42)为：对，向。

（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。

（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。

（45）具：同“俱”，完全，详尽。

（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。

（47）既：已经，以后

（48）志：用符号做标记，动词

补充：落英缤纷：落花繁多的样子。

林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

相闻：可以互相听到。

要：同“邀”邀请

【古今异义】

无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：滋味好）

交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够）

仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）

如此（古义：像这样；今义：这样，即进出桃花源的全部情况）

词类活用

异：形容词用为动词的意动用法，对…

感到诧异。

前：方位名词作状语，向前。

穷：形容词用作动词，

穷尽，走到尽头。

焉：兼词，“于之”，即“从这里”。

志：用符号做标记，动词。

【一词多义】

舍：舍弃 便舍船

房子 屋舍俨然

寻：寻找 寻向所志

不久 寻病终

志：做标记 处处志之

做的标记 寻向所志

向：以前 寻向所志

对着 眈眈相向

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