古文观止作者（古文观止作者自序原文及翻译）

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古文观止作者

《古文观止》的作者是吴楚材和吴调侯，二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，《古文观止》则是他们为学生编的教材，康熙三十四年正式镌版印刷。

《古文观止》简介

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，作者是清人吴楚材、吴调侯。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书共12卷，以收散文为主，兼取骈文。

《古文观止》所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。正式因为此书所选的都是名篇佳作，所以取名为“观止”。

《古文观止》的影响

1、《古文观止》以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。

2、《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青年首选的普及性古文选本。

古文观止的作者是谁

《古文观止》的原编者吴楚材、吴调侯，系叔侄，浙江山阴（今绍兴）人。他们均是塾师，以课业授徒为生，只具中等学历，在清代文坛和学术界算不得是入流人物。但正因为如此，才决定了《古文观止》的特色，使它成了一部很流行的通俗语文读物。

《古文观止》篇幅长短适中，篇目及分类也较匀称，入选文章的作者大多是具有影响的人物，从中可以看出我国历代古文发展的轮廓。原编者并未受当时影响较大的桐城派『义法』的束缚，对于古文和骈体文并没有那么泾渭分明的态度，所选文章虽以古文为主，但骈文名篇也择要选入，使读者能较全面地理解古文的各种体裁特色。同时，对于各个流派，编者也能兼收并蓄，不致使初学者眼界偏狭。入选文章多是历代流传的名篇，如《曹刿论战》。《邹忌讽齐王纳谏》。《报任安书》。《师说》。《捕蛇者说》。《醉翁亭记》。《赤壁赋》等，可谓将古文中的精华选尽，名篇佳作尽收眼底。编者标名《古文观止》即是此意。

所谓『观止』出自《左传》的《季札观周乐》(见本书卷之二）；吴国公子季札在鲁国观赏乐舞，当演出虞舜的《韶筲》之后，李札赞叹道：『观止矣!若有他乐，吾不敢请已。』认为已经观赏到了最高水平的音乐歌舞，其余的就不必再看了

古文观止的作者

古文观止》的原编者吴楚材、吴调侯，系叔侄，浙江山阴（今绍兴）人。他们均是塾师，以课业授徒为生，只具中等学历，在清代文坛和学术界算不得是入流人物。但正因为如此，才决定了《古文观止》的特色，使它成了一部很流行的通俗语文读物。

《古文观止》篇幅长短适中，篇目及分类也较匀称，入选文章的作者大多是具有影响的人物，从中可以看出我国历代古文发展的轮廓。原编者并未受当时影响较大的桐城派『义法』的束缚，对于古文和骈体文并没有那么泾渭分明的态度，所选文章虽以古文为主，但骈文名篇也择要选入，使读者能较全面地理解古文的各种体裁特色。同时，对于各个流派，编者也能兼收并蓄，不致使初学者眼界偏狭。入选文章多是历代流传的名篇，如《曹刿论战》。《邹忌讽齐王纳谏》。《报任安书》。《师说》。《捕蛇者说》。《醉翁亭记》。《赤壁赋》等，可谓将古文中的精华选尽，名篇佳作尽收眼底。编者标名《古文观止》即是此意。

古文观止的作者是什么

《古文观止》的作者是：清人吴楚材、吴调侯。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。 《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。

该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。

照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。

扩展资料

起初，吴乘权、吴调侯叔侄俩只是为给童子讲授古文编了一些讲义。后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。因此，才“辑平日之所课业者若干首”为一书。

书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。吴兴祚“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午节为书做序，且“亟命付诸梨枣”，就有了《古文观止》最早的刻本。

二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重，重先秦、两汉和唐宋时期散文，轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识，也符合消以前散文的大体情况。《古文观止》吸取前代选家（如金圣叹）的成果，入选的作品大都是比较优秀的。

二吴又对选文作了新的评注：有时从文章句法和用字入手进行分析，如欧阳修《醉翁亭记》评语：“通篇共用二十个‘也’字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。”

有时评语从身世人情入手，如《史记·屈原列传》评：“史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”

参考资料来源：百度百科-古文观止 （文学读本）

《古文观止》作者是谁？

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。

散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。"至战国而后世之文体备"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃"史家之绝唱，无韵之离骚"，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，"文起八代之衰"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。

《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

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