韦庄思念故乡，一连写下五首《菩萨蛮》，缱绻的思乡之情跃然纸上

韦庄，字端己，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，约生于唐文宗开成元年（836年）。韦庄出身名门，他是中唐著名诗人韦应物的四世孙。韦庄还是花间派代表词人之一，《花间集》收其词48首，与温庭筠齐名，并称“温韦”。

在“学而优则仕”的年代里，韦庄虽然是名门之秀，但他的科举之路却是异常坎坷，多次科举均无功而返。咸通初年，韦庄开始参加科举考试，可惜他的初次科举试水以名落孙山告终。

唐僖宗乾符年间，韦庄再次参加科举考试，再次落榜。此后，韦庄多次参加科举考试，却始终与及第擦肩而过。

该怎么形容韦庄的科举之路呢？是屡战屡败，还是屡败屡战？这两个词语哪一个更适合韦庄呢？或许屡败屡战更加准确一点，因为这个词语代表了不抛弃、不放弃的执着精神。因为韦庄虽然多次落榜，但他始终没有放弃这条入仕途径。

唐昭宗乾宁元年（894），年近60的韦庄终于应试及第，任校书郎。乾宁四年（897），韦庄奉诏入蜀得以结识王建，深得后蜀王建器重，成为王建的座上客。天复元年（901），王建聘请韦庄担任掌书记，后官至吏部侍郎平章事，成为后蜀宰相，韦庄的人生可谓是早年落魄，大器晚成。

基于韦庄的特殊经历，故将其人生和创作分为前后两期，前期为仕唐时期，这一时期的创作主要是诗歌；后期为仕蜀时期，作品以填词为主，在韦庄今存的词作中，大部分作于后期。

韦庄的思乡词多作于仕蜀时期，如“人人尽说江南好，游人只合江南老”“未老莫还乡，还乡须断肠”等名句，都表达了词人对故乡的深切思念、眷恋之情。

韦庄晚年虽然在后蜀做了宰相，但他大半生辗转南北，寓居飘零，饱尝了远离故乡、亲人离别的愁苦。所以，韦庄的词反映的内容比温庭筠词要广，除花间闲愁外，还抒写了永恒的乡愁。

乡愁自古而来一脉贯穿整个中国文学史，韦庄在反复吟咏间，继承并深化了这种中国文人士大夫所特有的情结，一咏三叹，余韵悠长。

韦庄曾在远离家乡的江南一带生活了长达十年之久。在远离故乡的岁月里，也让词人格外思念故乡的一山一水、故乡的亲人朋友，所以他的思乡之作，饱含着浓郁炽热的情感和乡愁。

从唐文宗到唐昭宗，从中原至西蜀，韦庄人生沉浮七十余年；韦庄多年流寓江南，从长安到洛阳，到润州（今江苏镇江市），到婺州（今浙江金华市），其《浣花集》中叙及“江南”者，就大多指江浙一带。

所以韦庄在江南寓居时期，抒情成为词人吐露个人乡愁的主要创作特色。羁旅他乡，思乡成为词人生活中的必修课，所以他的词中往往流露出依惜、缱绻、惆怅的色调，渐而形成他独有的情感特征。

韦庄的许多词作都饱含深厚的情蕴，词人缱绻的、欲罢不能的情感，以及思乡的惆怅心绪不是朝夕之间成的，这种如影随形的、长年累月的乡愁伴随着词人独在异乡为异客的身影，成为词人挥之不去的一抹情思。

韦庄的思乡词数量虽然不多，但是独具特色、别具一格。其中，联章词《菩萨蛮》，堪称韦庄思乡词中的代表作品，这组联章词共有五首小令，是词人晚年寓蜀期间的作品。

在联章词《菩萨蛮》中，韦庄将对故乡的眷恋之情融于章法结构，化为创作风格，词作清疏明朗，一改花间词香浓软艳之风，进一步发挥了词的抒情功能，堪为传世佳作。

联章词是五代词创作的主要体式之一。所谓联章，指的就是“把二首以上同调或不同调的词按照一定方式联合起来，组成一个套曲，歌咏同一或同类题材”。这也就是说，凡将一组词定义为联章词，不仅需要数量上至少要有两首，而且形式上要组成一个套曲，同时内容上还必须是同类题材。

韦庄《菩萨蛮》五首的写作内容一气呵成，词人主演通过描写外部事物来反衬对故乡的思念之情的，在叙述序列上也构成了一个层层递进的关系，同时该词组也演绎了一个完整的心理变化过程。

在第一首《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》中，词人描绘的是一个离别场景，那是情人和泪为词人饯行的动人情景：