南柯梦讲的是什么故事 红楼梦南柯梦暗示什么

南柯梦讲的是什么故事

炎炎夏日，赤日当空，满耳蝉声，日长神倦，不论是怕热的还是不怕热的，都身体困乏、神思倦怠，懒得活动，那么《红楼梦》中这些风雅高洁、恬淡雅致的人，在这一季节都有哪些娱乐活动，靠什么消遣解闷打发时间呢？或者《红楼梦》中，夏天都有哪些娱乐时的名场面呢？

一、摆礼物祭饯花神

芒种，指的是麦类等有芒作物成熟的意思，芒种节，是夏天的第三个节气。过了芒种节，天气就会变得十分炎热。

古人就像我们现在的小孩一样，认为万物有灵，都有一个神主宰，比如大山里面有山神，厨房里面有灶神，门口有门神，而花界有个花神，掌管主宰着百花开放。

芒种一过，便是炎炎夏日了，百花逐渐凋谢，花神也要退位，离开人间。所以，古人在芒种节这一天要为花神饯别，摆各种各样的礼物祭祀花神。

芒种时节祭践花神这一习俗，尤以闺阁女子所喜爱。大观园中住的除了贾宝玉，皆是女性，即使是贾宝玉，性格也比较女儿气，喜欢脂粉钗环，欣赏迷恋女孩，并且大观园中的主人公都是追求新鲜有趣、恬淡雅致的人，自然少不了凑这个热闹。

第二十六回，芒种节这天，众女孩们为了祭践花神，大家都早早地起来，用心梳妆打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭。然后或用花瓣柳枝编成轿马，或用绫锦纱罗迭成千旄旌幢，把这些都用彩线系好，系在每一颗树上，每一枝花上。

所以在这一天里，大观园是绣带飘飘，花枝招展，别有一番风情。

二、开宴席吃酒唱曲

开宴席是《红楼梦》中最常见的日常活动之一，自宝玉和诸钗搬入大观园后，大观园中举行的大大小小的赏宴活动不胜枚举，大到元宵佳节、寿星过生日时的隆重宴会，小到亲戚来大观园、大观园有重要活动时的普通宴会。

其中不乏许多名场面，如刘姥姥进大观园后，史老太君宴请众人，凤姐、鸳鸯为讨老太太欢心，存心捉弄刘姥姥，刘姥姥故意出丑，惹得众人笑得前仰后合，因为描绘得生动有趣、惟妙惟肖，这一场景被称为“群芳百笑图”。

炎炎夏日，虽说暑热难耐，但依旧少不了开宴席吃酒唱曲。这次的主角是贾宝玉和薛蟠，一个是混世魔王、多情公子，一个是呆霸王、纨绔子弟，两个人坐在酒桌上吃酒也是别开生面、热闹非凡。

第二十六回，薛蟠生日前，薛蟠的酒肉朋友为其寻来了珍稀罕见名贵的鲜藕、大西瓜、暹罗猪、暹罗鱼，想着好东西要分享，所以叫宝玉一起来享用。后遇上神武将军之子冯紫英，为二十八回冯紫英做东请客作铺垫。

第二十八回，冯紫英请宝玉和薛蟠摆宴席吃酒，同席的还有唱曲小旦蒋玉菡、妓女云儿。这一回中酒桌上的宝玉与薛蟠形成了鲜明对比，薛蟠将纨绔子弟在酒场上的丑态表现的淋漓尽致，可谓《红楼梦》中又一名场面。

首先，喝酒时，薛蟠和宝玉喝酒的喜好反应了他们的志趣和人生态度。薛蟠喝酒只顾烂饮，只想把自己灌醉，追求喝醉后神思迷眩，飘飘欲仙的肉体享受，所以猛地三杯酒下肚后就忘了情，拉着云儿的手，让云儿唱曲，并答应唱完后喝一杯酒，等云儿唱完后，又撒泼耍赖胡搅蛮缠。

宝玉喝酒时为的是喝酒的新鲜、别致、有趣，他追求一种雅致的生活方式。所以面对薛蟠的滥饮易醉，他提议众人行酒令，行酒令不仅使宴饮活动妙趣横生，而且在游戏过程中，参与游玩的人能全身心地投入到游戏中，忘记世俗礼教的束缚，将自己的个性和性情展露出来，而行酒令对于追求肉体享受而不注重精神愉悦的薛蟠来说，复杂有难度，所以对于贾宝玉的提议，他立马反对。

其次，行酒令时，宝玉和薛蟠行的令、唱的曲体现了两个人对女儿们的态度。宝玉以女儿开头行的令，唱的曲，无不体现他对女儿们的体贴、关爱、同情和理解，以平等之心待女儿们的真诚。

而薛蟠抓头挠耳想了好长时间想出来行的令，唱的曲则粗俗下流，他只看到女子的容貌和歌舞，不会关注女儿们的内心世界，不懂得其内心，也不会从心底真正尊重这些女儿么们。

三、清虚观打蘸听戏

打蘸，指的道士们为求福禳灾在道观里进行的一种法事活动。听戏文，是一种悦耳悦目的娱乐活动。戏曲，它是一种综合性艺术，融诗歌、音乐、表演为一体。与诗歌相比，戏曲更具有流动性和确定性，将音律和辞藻结合在一起，能把人的情感体验淋漓尽致地表达出来。

在烈日炎炎的夏天，大家都懒得动弹，天长日久的，大部分时间都在家里睡觉，若要外出游玩必找个清凉之地。

所以第二十九回，凤姐认为家里看戏，热得很，不能舒舒服服地看，就想着初一日打蘸时到清虚观去看戏，那里凉快清净。去的头几天，将那些道士都赶出去，把楼打扫干净，挂起帘子，一个闲人也不许放进去。

初一日这天，众人或坐着轿子，或坐着车子，宝玉骑着马，乌压压一群人到清虚观去。到了清虚观，贾母宝玉等人与张道士闲聊完后，到各处游玩了一会儿，就上楼去看戏。

因为是打蘸，所以这次听戏的曲目不是自己挑选的，也就是说不是你想看什么就能看什么，而是在神前随意抓阄决定的。这次的曲目依次是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。

《白蛇记》说的是汉高祖刘邦举事起义前，斩杀白蛇、打下大汉基业的故事；《满床笏》说的是唐朝名将郭子仪六十大寿时，七子八婿前来祝寿，由于这些人都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头，所以叫满床笏。满床笏象征着家门福禄昌盛、富贵寿考，享尽荣华富贵；《南柯梦》说的是淳于棼做梦到大槐安国娶了公主，做了该国南柯郡的太守，享尽富贵，后来才知竟是梦一场，荣华富贵到头来不过是镜中花、水中月。

通过这三个曲目，不难发现这三出戏象征着贾家从祖上创下基业，到贾母这一代享尽荣华富贵，再到贾家败落倾倒。

清虚观打蘸听戏，曹公运用了“草蛇灰线，伏脉千里”和“留白”的手法，对听戏时的情景没有具体描述。

​四、潇湘馆调逗鹦哥

在大观园中，曹公以“景因人而设，人因景而立”为准则，依据人物的性格为每个人物设置了符合他们性格、心境的居所。

如宝玉的怡红院，屋子里面女儿家风格的布置与院子里种的“海棠”“垂柳”“芭蕉”，同贾宝玉亲近迷恋女孩的性格相符合；宝钗的蘅芜苑，屋子里面没有过多的摆设与院子里面满是不开花的香草，同薛宝钗任是无情也动人的性格相符合；探春的秋爽斋，屋子里面疏朗大气的布置与院子里面的梧桐，同探春直爽干练的性格相符合。

而曹公为林黛玉布置的潇湘馆，一带粉墙，千百竿翠竹掩映，入门便是曲折游廊、石子漫成的甬道，后院有大株梨花及阔叶芭蕉，泉水自墙下绕阶缘屋、盘旋竹下而出，是个凤尾森森，龙吟细细的幽静之所。

这样的幽静清凉之所，正好适合夏天消暑，置身于窗内，看着窗外翠竹掩映，或吟诗、或诵读，别有一番滋味。

在第三十五回，黛玉就是坐在月洞窗外内，看着“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。”在这样清幽脱俗的环境里，黛玉隔着纱窗调逗鹦哥，将自己素日喜爱的诗教与他念。这样一幅画卷，岂不别致、美哉？

作者：阿顺，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

红楼梦南柯梦暗示什么

《红楼梦》里有一个“字”出现的概率特别多，且每次或明或暗的出现都能直指秘密核心，就是“南”字。

本文借由“南”字，梳理一下与其有关的几个关键线索。

一，地陷东南的甄士隐

《红楼梦》第一回，就讲到“地陷东南”，引出了甄士隐。

甄士隐一家三口的兴亡，直接关乎宝黛钗三人的一生，还有贾家兴亡的真相。

甄英莲丢失又死去，是林黛玉的写照。

甄士隐家破人亡又出家，是贾宝玉的写照。

封氏家破人亡，丈夫离去出家，是薛宝钗的写照。

而甄家被“隔壁”一场大火烧得家破人亡，也暗示荣国府败亡的根源，在隔壁宁国府，是为“家事消亡首罪宁”。

二，江南甄家

江南甄家普遍被认为与贾家对应。一南一北，亦真亦假。

由于贾宝玉和甄宝玉极为相似，也说二者其实一家。江南织造曹家故事就大体以此为依据。

不过，从贾家从南京北迁，南北各有一座国公府来看，分明是靖难之役后，永乐皇帝迁都北京的情况。

如此一来，南京甄家为真，代表嫡长正统。北京贾家为假，则是小宗非正统，讽刺朱棣篡位得位不正。

对此，荣国府的贾赦袭爵，却是贾政二房当家，也给出暗示。

三，南院马棚起火

刘姥姥给贾母讲雪下抽柴的故事，交代薛宝钗嫁给贾宝玉的后文。谁想故事没讲完，南院马棚突然起火，表明金玉良姻是祸非福。

不但如此，这件事还暗示薛宝钗嫁给贾宝玉后不久，贾家就被抄家。妙玉的体己茶也有暗示。

与甄士隐家葫芦庙的火一样，火通祸，表明祸事发生在“南”。南院很关键，下文再说。

四，薛蟠被强盗打劫

薛蟠去南方做生意，还去了林黛玉的老家姑苏。不想回来路过京南的平安州不平安，遭遇强盗打劫，被柳湘莲所救。

君笺雅侃红楼认为薛蟠遭遇的强盗，就是柳湘莲的精心策划，目的是为与薛蟠化解恩怨，能够回京。

但这件事的核心在两点。

第一，薛蟠字文龙，号呆霸王。有帝王之影射。

当日薛蟠打死冯渊抢走香菱，预示贾宝玉和林黛玉的结局是贾宝玉遭难后，林黛玉被异国王“抢走”为妃。

薛蟠被强盗打劫，代表皇帝遭遇了一场类似马嵬驿之变的变故。不但影射贾元春之死，更预示了贾家抄家的真相。是为“虎兕相逢大梦归”。

第二，柳湘莲故意设计陷阱针对“帝王”，也暗示贾家与北静王图谋不轨，要针对皇帝不利。

王熙凤讲述“聋·子放炮仗”的故事，就指出贾家要与北静王这“龙子”一起做惊天之事失败，与薛蟠被打劫对应。

再要说回“南院起火”。南院通南苑，是元、明、清三代的皇家苑囿，因苑内有永定河故道穿过，形成大片湖泊沼泽，草木繁茂，禽兽、麋鹿聚集。是皇家猎场，最容易出现针对皇帝不利的行动。

薛蟠从南回京，走了陆路，他被强盗打劫，与贾家南院起火故事结合来看。细思极恐。

五，粤东的官和茯苓霜

粤东的官送给贾家几篓茯苓霜，导致柳五儿殒命没能进入怡红院。

柳五儿就是林黛玉的影。她的死影射黛玉之死。她至死没能进入怡红院，也表明宝黛姻缘无果。

一切根源来自“粤东的官儿送来的茯苓霜”。

茯苓霜为草木精华制成，就仿佛太虚幻境的“群芳髓”。

林黛玉是草木之体，失去精髓仿佛泪尽而亡，应与“南”有关。粤东在南。

六，南柯子又叫南歌子

果然，林黛玉重建桃花社后，第一期就是作《柳絮词》影射众人之婚姻。

结果贾探春得了《南柯子》，又叫南歌子。

《南柯子》有南柯一梦之意，与贾母当日在清虚观打醮掣得《南柯梦》的戏一样，代表贾家富贵的败亡和幻灭。

而贾探春外号蕉下客，典出蕉叶覆鹿。

贾宝玉又与《邯郸记》的黄粱一梦有关。

兄妹二人都是“做梦人”，合作《南柯子·柳絮》，贾家败亡注定不可避免，

且败亡原因不但与“南”有关，贾探春外嫁之后就是败亡的具体时间。

贾探春远嫁，根据薛宝琴的西洋美人诗来看，最可能嫁去西海沿子真真国那边。会与郑和下西洋的路径重叠，“南下西去”。

《南柯子·柳絮》讲述有贾宝玉在贾探春出嫁后还能一见。肯定在贾宝玉出家后去寻了妹妹。

那么，他去找贾探春干什么？

众人作柳絮词影射姻缘。不光贾探春远去，林黛玉的柳絮词和《桃花行》也讲远去离开贾家。

柳絮词后潇湘馆放风筝，黛玉的美人风筝飞走，贾宝玉的美人风筝放不起来追不上。表明林黛玉远去，贾宝玉不能相随。

但贾探春的凤凰风筝被另一只凤凰缠住后，遭一只双喜字风筝再来缠住裹挟而去，是有凤来仪，二女同嫁为王妃的伏笔。

贾探春的杏花签，必得贵婿，预示远嫁作王妃。

林黛玉的芙蓉花签，莫怨东风当自嗟，是昭君出塞故事，同样远嫁作王妃。

贾探春给林黛玉取号潇湘妃子，则是娥皇女英姐妹同嫁舜帝的典故。

种种线索都表明贾探春和林黛玉二女同嫁西海沿子那边。贾宝玉出家后，其实是去找林黛玉了。

七，南安太妃

贾探春与林黛玉为什么会“同嫁”？

柳絮词后，曹雪芹马上写到贾母寿庆，来了南安太妃要看姑娘们。

当时贾探春陪着薛宝钗、林黛玉、薛宝琴和史湘云出来。

薛宝琴和史湘云有婆家。薛宝钗嫁给了贾宝玉，就只剩下贾探春和林黛玉，无论人物、家世和出身最好。

南安太妃则有“难安”之意。她来给贾母做寿，就表明会让贾母难安。

而贾探春和林黛玉的远嫁，肯定会让贾母寝食难安遂一病不起。

贾宝玉为了人伦大节不得已同意娶薛宝钗给贾母冲喜，则又对应了刘姥姥的雪下抽柴故事。

至于贾宝玉同时失去“贾探春和林黛玉”。石呆·子失扇子故事给出伏笔。

石呆·子的扇子分别是“湘妃、玉竹、麋鹿和棕竹”。

湘妃就是林黛玉，麋鹿就是贾探春，玉竹可作贾宝玉，他们最终三人的踪迹在一起。

第二十三回，贾宝玉对林黛玉发誓：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

林黛玉嫁作帝王妃（贵妃品级为一品夫人）后死去，贾宝玉在抄家后出家为僧，兑现承诺找到黛玉的坟前守墓余生。就是《南柯子·柳絮》所指与探春再见之意。皆因黛玉和探春一起同嫁。

八，粤海将军的玻璃炕屏

关于贾家抄家的结局，同样与“南”有关。

贾母寿庆时，粤海将军送来玻璃炕屏，是第二次提到，第一次是王熙凤的嫁妆。

粤海将军是邬家，通无家。

王家通亡家。

贾家灭亡实际与这两家有关。

粤海将军同样在“南”，贾政曾被外放海南为学政。还在中秋节赐给贾宝玉几把海南带回来的扇子。

扇子通“散”，推测贾家抄家后，贾政王夫人被流放海南。贾宝玉出家后，南下在海南与父母做最终拜别后，乘船“南下西去”去寻找林黛玉和贾探春。

所以，《红楼梦》的一切真相都沿着这个“南”顺藤摸瓜，就都有了答案。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》