历史上有穆桂英这个人吗 真正杨家将家谱

历史上有穆桂英这个人吗

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。（注：北宋由于金朝的侵略而灭亡，杨门女将的故事就发生在这个时期，与南宋，合称“宋朝”，也就是大宋）。

穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。

杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性之一。

穆桂英的原型是明朝末年战功卓着的女性军事统帅、民族英雄、柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人(秦良玉)。

人们敬仰她，奉若神明，这是因为她确有很多过人之处：

（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《儿女英雄传》、《七剑十三侠》都有以此为滥觞的；

（二）刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；

（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；

（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；

（五）对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者。

（六）虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。

（七）穆桂英怎么死的？每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。

穆桂英营寨嘹望塔遗址

主要功绩

1、抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。

2、平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。

3、穆桂英战功卓着，被宋朝廷封为浑天侯。

4、征西－－－穆桂英率12寡妇征西，虽然她在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲了，但杨门女将最终还是大获全胜，西夏议和臣服。

穆桂英及杨门女将的故事

最早系统叙述杨门女将故事的是明代小说《杨家府演义》，全称《新编全像杨家府世代忠勇演义志传》。该书是传统的章回小说，混有大量怪力乱神的情节，文学价值不高。

小说中没有说到过穆桂英是几岁死的。《杨家府演义》中，十二寡妇里没有穆桂英。十二寡妇是杨宣娘、满堂春（杨满堂）、邹夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、杨秋菊、耿氏女、马夫人、白夫人、刘八姐、殷九娘。穆桂英在十二寡妇征西前就已经战死了，只是没有细节。不过当今看到的这个版本残缺不全。例如一方面说杨文广羽化而死，另一方面又在后面几回说杨文广飞回来重新领兵。中间衔接不上的地方很多。穆桂英之死可能就在这一缺失的段落中。

《杨家府演义》中，杨家将的最终结局是杨怀玉杀死了一心诬害杨门忠良的丞相张茂全家，见几代皇帝因为听信奸臣的谗言。杨家在太宗、真宗、仁宗时期均差点被朝廷抄斩，因此也心灰意冷了，又怕此次杨怀玉杀人杨家会被朝廷抄斩，于是便连夜举家躲入太行山，自耕自食，从此杨家将不再出仕。

最系统的杨家将传说是各类评书。由于最早是口口相传，评书的版本很多。除了主要人物如佘太君、穆桂英等人，其他杨门女将的名字和事迹都大有出入。这类评书在解放后都经过了“整理”，去除了所谓的“封、资、修、迷信”成分。所以情节有很大的改动。

当今的所谓《穆桂英挂帅》、《百岁挂帅》等等杨门女将曲目都是解放后新编的。原本并无这些传说。所谓穆桂英五十上阵，佘太君百岁出征等等都是现代作品。

解放后新编的《杨家府演义》记载了穆桂英出身穆柯寨，他的父亲穆羽，魁梧彪悍，并且武艺高强，是穆柯寨寨主，穆桂英自幼随父习武，无论是性格还是武艺，她都丝毫不逊色男儿，随着年龄的增长穆桂英竟懂得排兵布阵，又习得满腹文略，在她16岁时，已是十八般武艺，无所不通，无所不知，她是女中豪杰，整个穆柯寨上下无人不佩服，穆羽看到女儿如此出息，于是就把穆柯寨转与穆桂英。穆桂英成为了穆柯寨的一寨之主。

穆柯寨中有一镇山之宝，降龙木，而此时宋朝的降卒正与辽国大战，杨六郎，奋不顾身冲锋陷阵，大败辽军，但是辽军金人，诡诈，设下天门阵，而杨六郎想要破此阵，必须得降龙木，杨宗宝迅速前往穆柯寨，讨要降龙木，却碰得穆桂英，二人进行了几个回合的打斗，谁料想杨宗保却被穆桂英擒拿上山。

杨宗保被绑上山后，经过几日的相处，穆桂英，竟看中了杨宗保，于是二人成就一桩姻缘，而穆桂英选择，率领穆柯寨众弟子，奔赴大宋与杨宗保一同走马沙场，她帮助宋家大破天门阵，击溃辽军，此时的她已经名扬天下，此后只要杨宗保出征，穆桂英都会常伴左右，只要有穆桂英在杨宗保几乎就不会输，而穆桂英也被佘太君看中。

而穆桂英53岁时仍能驰骋如飞，而此时的西夏屡屡侵扰大宋，外面有烟锋燃起，穆桂英披荆挂帅，而这一次，等待诸位杨门女将却是孤冷的杨家将坟，原来西夏人凶狠诡诈，双方多次交锋穆桂英大胜但是她却疏忽了，而被击溃的西夏人发觉后，假装后退，穆桂英乘胜追击，不料半路突然遭到反扑，穆桂英所率的一路人马皆战死。

穆桂英的事迹一直被人们所传颂，她死后，人们直接将她埋于一处名为滴泪崖的悬崖下，平地起坟，数千年过去了，人们对穆桂英的传说还在耳边，但是她的墓真实存在，学界也是众说纷纭。

据说近年，考古学家在深入寻访穆桂英的足迹时，竟在山西吕梁发现了穆桂英墓，确切的是在吕梁离石有处偏远到西崖底村。

山西吕梁穆桂英墓

这里地形险要，到处都是山崖，而山崖下竟然存着一座古冢，被当地的人称为穆桂英墓，而且年年清明祭祀，当地的人们都会进行朝拜，经过初步的考证学者发现此股确实是一座宋代古墓而且跟所传说的位置是一样的，此墓的发掘震惊了考古界，就像佘太君墓，之前是存在的，那么穆桂英墓也将一定会存在，专家们也在进一步的深入发掘，希望他们给我们带来好消息。

真正杨家将家谱

一、杨氏简介

杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

二、杨氏来源

1、源自姬姓：

出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

2、源自扬姓

古时杨扬不分，以邑为氏。

3、源于改姓而来：

改杨姓，主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。

三、杨氏郡望、堂号

• 郡望

主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。

• 堂号

四知堂

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

此外，杨姓的主要堂号还有：光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

四、杨氏图腾

图中：有日、有月、有龙、有凤、有长寿鹤、有捕猎工具、有猎物、有吉祥物等等！意为：日月生辉、龙凤呈祥、延年益寿、丰衣足食、吉祥如意！

五、杨氏宗祠楹联

• 四言通用联
• 三公泽世；四杰传芳。
• 上联典指东汉杨震，列三公之位。下联典指杨炯，他和王勃、骆宾王、卢照邻合称初唐四杰。
• 五言通用联
• 佳气生朝夕；清言见古今。
• 此联为清代书法家杨宾撰书联。
• 七言通用联
• 关西世第弘农郡；河内家声光裕堂。
• 全联典指杨姓名郡名堂。
• 程门立雪尊师道；孔圣传家立美名。
• 上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉的杨震。
• 三相才华齐凤阙；千金诗赋重钟山。
• 上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。下联典出明代杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”
• 载福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤。
• 此联为清代抗日名将杨载云庙联。
• 忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄。
• 此联为清代名将杨芳自题联。
• 是何意态雄且杰；不露文章世已惊。
• 此联为明代杨继盛自题联。
• 祠开苕左新门第；村纪关西旧世家。
• 此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。
• 八言及以上通用联
• 立雪表恭，摘星见志；鱣堂集庆，雀馆呈祥。
• 上联典出北宋文学家杨时，杨亿。下联典指东汉杨震，传说其讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。
• 眼里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书。
• 此联为清代书法家杨沂孙自题联。
• 关西孔夫子，英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。
• 此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。
• 忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿；修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。
• 此联为广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。
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六、杨氏始祖

七、杨氏祖训

忠：忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久。

尊：尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是。

勤：日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食。

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

顺父母

父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。

睦兄弟

兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？

和宗族

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

务勤俭

勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。

谨丧祭

丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。

肃闺门慎嫁娶

闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。

安本分

本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。

禁非为

守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。

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