静听花开花落（静听花开花落下一句）

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坐看云卷云舒，静听花开花落。

《鸟鸣涧》的王维因为心定才听到：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

现代人有多少能听到桂花落地的声音，花开花落，是最常见，很自然的，每天都发生，只是人们急急忙忙的生活，己忽视了“桂花落”。只有当心排除杂念，放下世俗功利而返归自然，不受世俗的干扰，当心宁静时，才能感受得到夜晚盛开的桂花从枝头脱落、飘下。也是因为太静了，月亮出来，惊醒小鸟，在春涧中不时地鸣叫。

跟随陆游一起去《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

去看看色彩明丽的农村风光，和淳朴的村民一起喝喝小酒，体会当地古朴民风和太平景象，心情也会焕然开朗，柳暗花明。闲来时将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门，留连其中，从此忘返。

《初夏睡起》，随杨万里体会下：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

初夏午睡刚起来，吃着梅子，味道很酸，吃过以后，剩余的酸味还残留在牙齿之间；外面芭蕉叶子己长了出来，其婀娜多姿的影子，斑斑驳驳映衬在了纱窗上。春去夏来，白天越来越长，人也越来越疲倦，午睡后起来，实在无聊，闲着无事，看看窗外小孩子，捕捉空中飘飞的柳絮。

放下世俗权力、地位、财富、荣誉，和陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

只有心里放下世俗权力、地位、财富、荣誉等，才会远离争名夺利的世界，自然而然也就疏远了奔逐于世俗名利的人了，所居之处由此而变得僻静。心远离这一切，才能在闹市里，没有迎来送往，有了在外面采把菊花悠闲，看看远处的风景，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。而这一切，想说出来，却又不知如何说，只有慢慢体会了。

现代人的节奏太快，追逐的东西太多，不妨慢下来，跟随着古人，享受着慢下来的生活，才会有个淡定的心态，才会发现生活中许多美好。才能宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

静听花开花落，笑看云卷云。是谁的诗。诗名是什么。快点，急用

这不是一首诗里的句子，而是脱胎于一副对联：宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。出自《幽窗小记》，作者是明朝人洪应明

《幽窗小记》的作者是明·陈眉公，里面最著名的一句是“宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话。

《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

陈继儒在集中写道:”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。

坐看云卷云舒,静听花开花落,任凭潮起潮落什么意思

此文为明朝人陈继儒所作，全书始于“醒”，终于“倩”，共十二章，作者以短小精辟的格言，促人警醒，发人深思，这本书和《菜根谭》，《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书。不仅如此，书中还显示出作者对于人，社会以及人际关系等方面的认识，具有一定深度的社会思想的意义。

意思是坐看云卷云舒,静听花开花落,任凭潮起潮落的意思是在漫漫人生路上，虽然充满着波折、坎坷和各种的困难境况，但仍能保持一份平常心，不以物喜不以己悲，不纠结在各种的凡尘俗物之中，不论怎样波涛汹涌，潮起又潮落，依然能够悠哉的看着云彩卷起又舒展，也能够静下心来听一听花开花落的声音。

在《小窗幽记》中，作者认为“形骸非亲，何况形骸外之长物”,“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏”，身体躯壳是不值得亲近的，何况身体外带不走的东西，在云影烟雾里领悟到真正的自己，才明白肉身是拘束人的东西，佛家说“诸法无我”，“色身是幻”，生命不应为身体所束缚，更不应因为对此之怜惜，而不断谋求，既然身体“非亲”，又何况身外的荣辱名利的？生命的一切苦难皆来自于人们对自身和身外之物的贪得，只有看破这种执着，才能获得清静。“人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别”。

来源：跨世纪

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