开元释教录（开元释教录记录的伪经）

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佛经目录的发展过程有哪些？

由于佛经翻译数量渐增，中华撰著的佛籍也有了积累，东晋以后则产生了许多著录佛教典籍的佛籍目录。随着佛籍目录的发达，各地开始依据一些佛籍目录整理汇集佛经，形成互不统一的《大藏经》。唐代智舁的《开元释教录》博采各家经录的优点，考订佛经，编定了较为完整准确的经录。唐武宗“会昌废佛”的浪潮过去后，各地陆续以《开元释教录》来恢复本地、本寺的《大藏经》，这就客观上使各地《大藏经》的内容逐渐趋向统一。尤其是有人利用《开元释教录》的“入藏录”编成了《开元释教录略出》一目，把当时已经流传的佛籍编集为5048卷，采用《千字文》548字顺序编号，每字一帙(或称函)，每帙约收佛籍10卷，共编548帙，使人便于寻检，这就具备了汉文《大藏经》的规模，为以后雕印《大藏经》所遵循。

《开元释教录》的总录与别录分别是什么？

释智的《开元释教录》20卷，该书分总录、别录两大部分，总录十卷为“总括群经录”，以译人为主，著录了由汉至唐所译出的诸经书目，并有译人小传；别录十卷为“别分乘藏录”，以经书为主，著录各种有译有本和有译无本的大小乘经、律、论。别录的最后两卷称“人藏录”，是智搜集、整理的存经目录，其收佛籍1076部，5048卷，分作480帙。

为什么《开元释教录》对于研究古代大藏经的情况至为重要？

唐代“会昌废佛”之后，佛籍流散，人们纷纷以《开元释教录·入藏录》来整理本地佛经，使得这一“入藏录”成为全国性的标准目录。晚唐五代乃至宋、辽编纂大藏经，都是以此“入藏录”作为依据的。因此《开元释教录》对于研究古代大藏经的情况至为重要。其对诸经阙漏讹误的考订也有极高价值。

开元真经是谁写的

开元之治是唐玄宗的，所以是在唐朝写的。

《开元释教录》，略称《开元录》，二十卷，唐代释智升撰

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