明夷待访录（明夷待访录置相译文）

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《明夷待访录》的名字是怎么来的？

《明夷待访录》写成于1663年(清康熙二年)，共21篇，有清道光二十七年(1874年)刻本，古籍出版社和中华书局分别于1955年、1957年出版了排印本。“明夷”二字是《周易》的卦名，其卦象是，坤上离下，象征日在地中，有智慧被压制。此卦《彖》辞说：“‘利艰贞’，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。”箕子是殷末开明政治家，因反对纣王而被囚禁。武王克殷后，向他请教治国之术，箕子讲了九项“大法”，称为“洪范九畴”。黄宗羲是明朝的遗民，自比于箕子，等待开国之君的来访，所以书名为《明夷待访录》。此书是中国历史上第一部系统地阐发民主主义思想的著作。这里所选的《原君》就是其中的一篇。

《明夷待访录》的明夷，待访是什么意思

《明夷待访录》成书于康熙二年公元663年

“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有日：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。

“待访”，等待后代明君来采访采纳。

明夷待访录

明末清初的"人权宣言"

明末清初，有位大思想家宣布皇帝是"天下之大害者"，主张"无君"。他就是近代民主主义思想的启蒙者、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为"人权宣言"。黄宗羲同时代的思想家顾炎武说："读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。"《明夷待访录》反对君主专则，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。

“明夷待访录”的字面意思是什么？

《明夷待访录》，明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有日：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳

明夷待访录的内容

明夷待访录的内容主要是对封建君主专制制度的强烈批判，主张法治和限制君权。

《明夷待访录》是一部猛烈抨击封建主义，闪烁着民主思想光芒的杰出政治专著。在这部著作中，他试简介 探求封建社会兴衷演变的原因。虽然他还不能从经济关系中，去揭开封建社会发展的根本原因，但他深入地探讨了封建君主专制所带来的种种痼疾和弊端。

接触到封建专制主义的一些带有根本性的问题。他在书中甚至提出了封建专制君王是“天下之大害”的论点，否认“君权神授”，否定君主专制主义存在的合法性和合理性，表现了他过人的勇气和见地。

明夷待访录的核心观点：

《明夷待访录》的核心在于对君主地位的反思。黄宗羲对比了三代以前和秦汉以后的政治权力，秦汉之后出现的诸多问题和乱象，都是因为君主背离了自己的职责。他认为三代以前的君主不谋一己之私利，以天下人的利害为考虑的出发点。

而秦汉以后的君主和三代以前完全不同，将天下视为自己的私产，考虑的全都是个人的利害得失。在黄宗羲看来，君主的本职在于以天下为本位、而君主为附庸，服务于天下。这是全书的核心观点，作者也以此为出发点阐明了对君臣关系、法律制度、宰相设置以及学校制度等方面的认识。

《明夷待访录》的主要内容是什么？

《明夷待访录》，从书名上看，已经体现黄宗羲作书的意简介 ：希望有朝一日贤明的统治者前来访问他，使他能够献出自己的治国之策。《明夷待访录》带有浓厚的民主启蒙思想，是中国启蒙思想的早期著作之一。首先，他从明王朝的覆亡中看到了君主专制政体的黑暗、腐朽和不合时宜，因而在书中给予其无情的批判。同时，他也描绘了一幅美好的未来社会的蓝简介 。他在书中提到了“人各得其私”、“人各得其利”的观点，这一观点的产生与市民阶层的崛起是分不开的。而他的这种私利愿望，也不排斥除公害、兴公利，这种思想明显地体现出新时代的烙印。黄宗羲还认为对国家法制不能仅仅局限于局部的变革，应进行大的变化，为国家立大法，这代表立宪思想的萌芽。《明夷待访录》后来被重印二十余次。

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