陕北民歌信天游（陕北民歌信天游原唱）

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陕北民歌信天游的由来？

相伴陕北人生命过程而产生的。

信天游是陕北人的生命之歌。陕北人用信天游唱诵自己的日出而作，感慨自己的日落而息。信天游是相伴陕北人生命过程的一种民歌行为，它的恒久生命力来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇，凝结了世代陕北人与自然与生命相抗衡而延续的心路。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题表意，大多都是即兴之作。信天游的节奏十分自由，旋律奔放开阔，往往一气而贯之形成扣人心弦、回肠荡气的诗意表达，陕北信天游曲调的基本性特征，就是悠扬高亢、粗犷奔放、韵律和谐、不加修饰。

扩展资料：

信天游的曲调特点：

信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成信天游的基本素材。把全部的信天游组合到一起，却成了一部反映陕北人生活的全屏写照。

信天游是陕北人对生命的祭歌，对爱情的赞歌，对生活的颂歌。她恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱、仇与恨，她汇聚了万万千千劳苦大众对生活点滴的素描，她凝结了世代与自然和生命抗衡的陕北民众对自我的倾诉。

参考资料来源：中国社会科学网-不尽心歌信天游

信天游是什么？信天游的代表作有哪些？

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

信天游著名曲目有：《兰花花》、《走西口》、《山丹丹开花红艳艳》、《赶牲灵》、《五哥放羊》、《圪梁梁》、《东山上点灯西山上明》。

1、《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤 ，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

2、《兰花花》歌剧用充满中国元素的优美音乐，牵引剧情的发展。板胡、管子、大笛、锣、小镲，交响乐队中还出其不意地加入了不少特色民族乐器，洋溢出浓厚的陕北风情。

3、《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

4、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

5、《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

扩展资料：

信天游特点：形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

参考资料：百度百科-信天游

信天游是什么？

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。

流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

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