颜氏家训作者（颜氏家训作者简介PPT）

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《颜氏家训》的作者是谁？

《颜氏家训》的作者是颜之推。颜之推生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。

颜之推学术上博学多洽，一生著述甚丰，所著书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。所创作的《颜氏家训》是中国汉民族历史上第一部体系宏大且内容丰富的家训。

《颜氏家训》其他情况简介。

《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。

颜氏家训的作者是

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颜之推（公元531—约595年）字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、 《左氏春秋》 。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《传》，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为

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国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。

公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世着作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。他博识有才辩，处事勤敏，应对贤明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。在年逾60的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局处一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中的许多记载，有很高史料价值。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》 。该书有邓嗣禹的英文译本。

《颜氏家训》的作者是谁

颜之推。

《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

扩展资料：

文学价值

《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。自成书以来，在中国漫长的封建社会里，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。

究其原由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。

《颜氏家训》的作者是谁？主要讲的是什么？

《颜氏家训》，北朝散文著作，北齐颜之推所著。颜之推，约生于531年，卒于590年，字介，琅琊临沂（今山东临沂）人。

作品共20篇，主要是以传统儒家思想教训子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。其中往往穿插叙述作者的亲身见闻，反映出南朝、北朝士族风尚的不同。

作者批评南朝士大夫浮华柔弱，不能“应世经务”，也对北朝士族不讲气节深为不满，如《教子》篇，讽刺北齐一个士大夫教子弟学鲜卑语，弹琵琶，以便事于公卿。《文章篇》记录了一些南北朝作家论文的见解，也发表了作者对文章的看法。作者反对南朝的“浮艳”文风，比刘勰更激烈。

全书以说理为主，但也引一些故事作证，不乏描写生动的笔墨。语言通俗平易，接近当时口语，在南北朝文学史上别具一格。今人王利器有《颜氏家训集解》。

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