路上行人欲断魂的意思，路上行人欲断魂是什么意思这句话

这才是你所不知道的“路上行人欲断魂”

首先这首诗句大家都是耳熟能详，至于为什么现代人看来，对路上行人何故断魂十分费解，那么欲知缘由，且听我慢慢讲来。

首先我要跟大家普及一个点，那就是传统节日清明节。南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。”据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”吃寒食是清明节的一大习俗，春秋时期，晋文公为逼出介子推放火烧山，当害死介子推和其母时他后悔不已。介子推的遗书中写道，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。这是首次清明二字出现在历史典籍之中。后来经过漫长的文化积累形成了清明节。在唐代时期文化大交融，清明时节祭祖扫墓成了社会主流，无论是王公贵族还是布衣百姓，人们在这一天都是黯然销魂，忙忙碌碌，祭奠亡灵，追悼先祖。

在这样的一个大背景下，杜牧作为一个心思细腻，多愁善感的诗人，心情怎样不言而喻。不要单看他后两句借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 就把它简简单单的理解为诗人在跋涉途中想喝酒而问路。在这样一个伤感的节日里，诗人怎么可能有心思去饮酒作乐呢？他说路上行人欲断魂，其实是把自己的情感迁移在了别人的身上。而据史书《全唐传》记载，杜牧这时候应该肩负公务，在外出差，不能与家人团聚，特别是在清明时分家中在世皆团聚，家中健在家皆祭祖。杜牧这时身在他乡，看着乡间小路上人来人往的行人都在匆匆忙忙祭祖，天空中又下起纷纷扬扬的细雨，那绵绵不绝的愁绪就涌了出来，一句 路上行人欲断魂 来委婉的掩盖自己的悲怆。

有很多朋友猜魂字与清明祭祖扫墓有些许关系，甚至还搞出那封建迷信的魂魄那一套。这里就十分诧异了，魂字的本义是精神，情感，断魂就是说失魂落魄，心情伤感复杂。

由此可见，杜牧此时身在他乡，思念亲人。又想起自己去世的亲人先祖，看着来来往往忙忙碌碌的祭祖行人，身为异客，每逢佳节倍思亲，他一个陌生人，又没有人去诉说，只得低吟浅唱这句 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。而且他更想借酒消愁，于是就有了 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这几天一直在看关于红学的文章，抽丝剥茧，好多珍贵的红楼资料就是这么考据出来的。那么我们拿出考据的精神，来考据“路上行人欲断魂”要表达的意思。

先看全诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

先确定了时间：清明，天气：有雨，那么这雨是大雨还是小雨？我的分析是小雨，因为如果是大雨，行人首先想到的会是避雨，不会想到酒家，路上也不会有牧童，试想天地间白茫茫一片暴雨，一位牧童骑着牛在路上，他会被老板揍的。

再确定一下时间，精细一点，既然是清明，肯定去祭祀扫墓，那么发生这段问答是在扫墓前还是扫墓后，我认为应该是扫墓后。因为一般扫墓是在上午，扫墓完以后才去找吃的。没听说过先吃吃喝喝再去祭奠的，对先人也不尊敬。

本来还想考据一下地点的，但没考据出来。我原以为杏花村应该指的是山西，但搜了一下全国大概有七八个地方，说诗中杏花村来自他们那里。地点南京、洛阳、山西均有。

但所幸没有太靠南的地方。

我们国人，向来爱家乡，喜欢把一些名人名段往家乡引。君不见，雪芹籍贯之争。

说回正题，此时这句“路上行人欲断魂”的意思基本已考据出来了。

古时“清明”又叫“踏春”，大户人家的姑娘小姐只有在这个时候才能到郊外一游，是个很重要的节气。试想有这么一家，大清早携妻带女到郊外扫墓，却不料天降小雨，可能连雨具也没带，说不定在扫墓时小雨已下，然后郊外的路肯定也不好走，泥泞难行。他们在返程途中肯定疲惫不堪，饥寒交迫（前边说没有太靠南的地方此时用上了），天已过午，他们迫切想找一个店家酒肆打打尖，喝两杯酒驱寒。这时就看见一个牧童，肯定是坐在牛背上（他才不会走这烂路），也许撑着伞，也许在吹牧笛。他告诉这些狼狈的旅客，那边有一家叫“杏花村”的酒家。

而此时旅客的心情，可能会有思念先人的情绪在，但更多是因为寒冷和饥饿引起的生理反应。否则，单纯思念先人，不会问到酒家。所以，这“欲断魂”应该是又冷又饿，有点撑不住了。

炎炎初夏，夜很长。所以借题主提问和大家聊些轻松的话题，博诸位一笑。真正的考据绝不会像我这样，信马由缰，真正的观点是在浩如烟缈的资料中抽丝剥茧，找到一点证据还不够，还需旁证。而以前是没有电脑的，全靠人工查证，那是脑力和体力的双重折磨。

所以，向真正的考据者们致敬！