朽木不可雕也（朽木不可雕也出自论语哪一篇）

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朽木不可雕也是什么意思

朽木不可雕也释义：腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。

孔子有一天给学生们上课，他的弟子们都来得很早，正在聚精会神听讲，但孔子发现，有一个叫宰予的学生，位置上却没有人。这让孔子很不开心。于是孔子下课后亲自去找了这个叫宰予的学生，结果发现宰予竟然还在家里呼呼睡大觉。在这种情况下，孔子非常生气地说出了一句千古名言，“朽木不可雕也！粪土之墙不可_也！”

“朽木不可雕也”是什么意思？

腐烂的木头无法雕刻。

朽木不可雕

读音：xiǔ mù bù kě diāo

出处：《论语·公冶长》

典故：孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”

原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于 予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”

译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。

参考资料

百度百科：朽木不可雕也

朽木不可雕也什么意思

朽木不可雕也的意思是腐烂的木头无法雕刻。

读音为xiǔmù bù kědiāo yě，释义为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。

亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”

典故读解

学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒。

其实孔子并不完全是因为宰予上课的时候睡着了而生气。孔子的课堂和现在的课堂环境不一样，孔子当时上课是很随意的，更多是以交谈的方式讲授东西，还可以弹琴。

从这一章的后半部分来看，从“听起言而信其行“到”听其言而观其行“，可知真正让孔子难过的是宰予这个人言而无信。可能他之前向孔子保证自己白天肯定不睡觉，孔子信了，但是没想到发现宰予还是犯了这个毛病，于是破口大骂并发出了这个感慨。

秦汉之间流传着一句话”以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予“，说的就是孔子。子羽，又称澹台灭明，是孔子的学生，但是相貌丑陋，不为孔子重视，但是是一位贤人；而宰予，在孔子逝世之后，同样是被奉为”十贤“之一，所以这么优秀的学生挨骂恐怕不是不爱学习，上课睡觉，更多可能是因为言而无信吧。

"朽木不可雕也"是什么意思？

朽木不可雕也，读音为xiǔ mù bù kě diāo yě，释义为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。

亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”

相关典故

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。

孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思

意思：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

朽木：腐烂的木头。

粪土：腐土、脏土。

圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

出自：《论语·公冶长第五篇》

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

翻译：

宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕琢，脏污的墙面无法抹平，对于宰予没有谴责的必要。孔子说：我原来看人是通过言论相信他的行为；今后看人要听完言论再看行为才能下结论；这些是宰予的事情让我改变的。

扩展资料

《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征，这些思想对后世产生过较大影响。

人的天性是无法通过后天进行改变的。朽木经过雕琢，其本质也是朽木；粉饰修炼的再好的粪土之墙，其本质还是粪土之墙。后天改变的只是其外表。作为人，外表其实就是我们的言语，说的再天花乱坠，再口若悬河，那也只是外表。人的本质其具体表现要通过行为才能了解到。

孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。

孔子对宰予谴责是因为生气，生气是因为无能为力。说明孔子是一个时刻自省，会控制情绪的人。

“朽木不可雕也”的意思是什么？

批评学生是腐朽的木头不值得雕刻。

【发音】 xiǔ mù bù kě diāo

【释义】 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的 地步。

出自：《 论语·公冶长》 

宰予昼寝。子曰：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也， 听其言而观其行，于予与改是。”

译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，用垃圾筑成的墙无法粉刷。对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话，我就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话，我却还要观察他的行为，这是由于宰予的事而改变了原来的看法。”

参考资料

新浪.新浪[引用时间2017-12-28]

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