荀子是什么家（荀子是什么家思想）

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荀子是什么家的代表人

1、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

2、简介

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

3、儒学地位

（1）荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

（2）荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

（3）荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

荀子是儒门宗师，还是法家鼻祖？

荀子是我国战国时期著名的思想家和法学家，他提出的理论既有主张法家变革的思想，又有儒家主张礼制的思想，于是有小伙伴好奇荀子到底属于法家还是儒家？我觉得荀子属于儒家学派，只是因为吸收其他学派思想的长处，所以在儒学中自成一派。

一、儒家与法家的区别

想要明白荀子是儒家还是法家，首先就要知道儒家和法家有什么区别。儒家和法家思想可以说是对立的，他们两家学派的根本目的都是为了促进社会秩序的稳定。所以他们之间的差别就是想要达到这种秩序稳定的方法不同。法家就是通过法律条文规定民众的行为，是春秋时期的主流思想。而儒家则是提倡君子品格，强调通过仁义礼智信来治理国家和约束自我。

二、荀子的思想

荀子人性理念上主张性恶论，他觉得人性的本质就是恶，每个人都有饿了吃饭，冷了穿衣，累了休息，追求喜爱的，厌恶不好的本性。而性本恶着重强调的是通过后天的学习和积累，强调环境对人类的影响作用。所以荀子认为只要努力学习就能从恶变为善。他也不承认所谓的天才，觉得圣人都是后天学习积累的。在社会发展方面，他认为社会是不断进步的，一代更比一代强。而且他还非常赞赏推行法制的秦国。

三、荀子另类儒学

荀子是我国战国时期杰出的思想家，同时他也是百家思想的集大成者，所以这也导致他的思想另类，不完全符合任一思想学派。因此荀子所著的书籍内容非常丰富，涉猎的非常广。不仅包括政治经济文化，还包括军事哲学科技文艺等方面，所以我们才能发出他是属于哪个学派的问题。

荀子是儒家还是法家

荀子是儒家还是法家

荀子是儒家还是法家，中国有着上下五千年灿烂悠长的文化和历史，有代表诸子百家的圣贤人物，儒家，道家，法家，墨家，等等，了解中国文化和历史人物是对文化的传承和热爱，下面请看荀子是儒家还是法家的知识介绍。

荀子是儒家还是法家1

荀子是儒家。

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

扩展资料

荀子的文章

荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。对后世说理文章有一定影响。

《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。此外，荀子还是儒家的代表人物之一。

荀子是儒家还是法家2

荀子名况，字卿，也叫孙卿。战国末期赵国人。他的生卒年代至今尚难考定。从记载看来，他的活动年代大约在公元前298年至公元前238年之间。他曾游学于齐，在“稷下学宫”讲学，被尊奉为老前辈。后来又做过楚国的兰陵令，他还到赵国议过兵，去秦国考察过政治，晚年定居于楚国兰陵，从事著作和教育。他的弟子很多，著名的有韩非、李斯。

现存《荀子》三十二篇，除书末六篇是弟子附加的以外，大都可认为是出于荀子的手笔。荀子生活于战国末期，当时各诸侯国经济、政治联系越来越密切，建立统一的国家，结束战国以来“诸侯异政，百家异说”的局面，已成为历史发展的趋势。他的思想学说反映了这种历史发展的趋势。

荀子在社会历史观方面，发展了前期法家主张变革的思想，认为社会是不断前进的，是一代胜过一代，他高度赞扬推行法治的秦国：“威，强乎汤武；广，大乎舜禹。”远远超过历代“先王”。因此，他提出“法后王”的进步历史观。

荀子在人性论上，他和孟子的“性善论”相对立，主张“性恶论”。他说：人性就是“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤里好愉逸”。认为人都有“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”的本性。故有“欲”必争夺，造成天下大乱，所以他认为人性是“恶”的。

荀子的“性恶论”重视后天的学习和积累，强调环境影响的作用。即他所说的：“人之性恶，其善者，伪（人为）也。”因此，荀子认为人们只要肯学习受教育，就有由恶转善的可能。故他不承认有什么“天才”。认为所谓的“圣人”也并非是天生的，而是后天学习积累的。“非天性也，积靡使然也。”因此，荀子的“性恶论”在重视后天学习，强调环境影响作用方面。

荀子政治上的`“礼治”论，是以“性恶论”为理论基础的。既然认为人性是“恶”的，故他主张“明礼义以化之”，“重刑罚以禁之”，以使天下都转而为善，而趋于治。他认为人类是先天平等的，后来只是由于“君子”受教育能“积礼义”成为“善”者；而“小人”由于未受教育，“恶”的本性未改，遂成为“恶”者。

由此，他进一步提出虽是王公贵族的子孙，如不学习礼义，不符合封建制度的“礼”的标准，则降为庶人，而庶人的子孙如若学习礼义并合乎“礼”的标准，则可上升为士大夫。这种“礼”显然是对旧的世卿世禄制的否定。

他认为“礼”的要求应是：作君主的要“以礼分施，均遍而不偏”作为人臣的要“以礼待君，忠顺而不懈”作父亲的要“宽惠而有礼”；作儿子的要“敬爱而致恭”作兄长的要“慈爱而见友”；作弟弟的要“敬诎而不悖”作丈夫的要“致功而不流，致临而有辨”；作妻子的“夫有礼则柔从听侍，夫无礼则恐惧而自竦也”。

除此，荀子还进一步把“礼”的内涵扩大，把“礼”说成是“法之大分，类之纲纪”，即认为礼是法的基本条理，也是法的纲领，这就给“礼”赋予了“法”的内容。但荀子的“礼治”和法家的“法治”不能等同起来，它们之间还是有区别的。荀子是将“礼”的作用放在刑法之上，认为维护封建统治秩序，主要是靠礼义道德教化，而不能完全依靠刑罚和奖赏。可他的“礼治”思想，也确是由“礼”过渡到“法”的一座桥梁。

荀子是什么学派的

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，那么荀子是什么学派的呢？

1、 荀子是儒家学派。

2、 荀子是战国时期儒家学派的主要人物，也就是说荀子是儒家学派的，他是当时著名的政治家、思想家。不管在何时，所发表的任何言论，到了后世都成为了让人所学习的榜样。

3、 荀子的观点靠近唯物主义，反对天命说，提出人定胜天的思想。在政治方面，荀子认为礼义与法治应该并行，同时主张依法治国；在人性的问题上，荀子主张性恶论，他认为人性有转化为恶的可能，强调后天环境因素对人的影响。

4、 荀子特别强调学习对人的影响，他认为人的品质都是通过后天的教育和学习获得的，而且他写下作品《劝学》就是为了鼓励人们学习。另外，他在儒家典籍的整理方面也有着相当重要的贡献，在一定程度上推动了儒家思想的发展。

以上就是给各位带来的关于荀子是什么学派的全部内容了。

中国古代荀子是谁?

中国古代荀子是战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子是出生于公元前约313年，并逝世于公元前的238年，周朝战国后期的赵国人。荀子是战国时期的一名非常著名的思想家、文学家、政治家、哲学家和教育家，在政治方面、文学方面、哲学方面和教育上取得的成就都堪比卓著，至今仍对后人的相关研究具有深远影响的人。

成就

荀子是中国历史上第一个引用“赋”的名称，并在写赋的时候第一个选用“问答体”的人，他同时也是被世人列为“辞赋之祖”之一的人。

荀子是著作集《荀子》、《仁学》和《劝学》等著作的作者。“学不可以已；青，取之于蓝，而青于蓝”被称之为其名言名句而被世人所佳赞和引用。

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