言必信行必果（言必信行必果这句话是谁说的话）

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“言必信行必果“的意思是什么？

“言必信行必果“的意思是：说到一定做到，做事一定坚持到底。

1、出处：《论语·子路第十三》

2、原文：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

3、译文：

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”

子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

言必信,行必果的意思和解释

意思及解释：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。

出处：

《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。

《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”

指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。

扩展资料：

此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

言必信，行必果是什么意思

言必信，行必果，指说出的话一定足以信任；既然行动就一定要有结果。

【拼音】yán bì xìn，xíng bì guǒ

【出处】战国·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”

白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！

【例句】

1、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

2、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。

扩展资料

一、言必信，行必果的近义词

1、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]

释义：说话算数，守信用。

出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

白话释义：同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

2、言行一致 [ yán xíng yī zhì ]

释义：说的和做的完全一个样。

出处：宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“自此言行一致；表里相应；遇事坦然；常有余裕。”

白话释义：从此以后说的和做的完全一个样，内外互相应合，遇到事情坦诚自然，态度从容、不慌不忙。

二、言必信，行必果的反义词

1、背信弃义 [ bèi xìn qì yì ]

释义：不守信用，不讲道义。

出处：唐·李延寿《北史·周本纪》：“背惠怨邻；弃信忘义。”

白话释义：颠倒五德之要，违背仁义之根。

2、违信背约 [ wéi xìn bèi yuē ]

释义：背弃约定，毫无信义可言。

出处：唐·令狐德棻《周书·武帝纪下》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”

白话释义：伪装齐国背弃约定、毫无信义可言。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。

参考资料来源：百度百科-言必信，行必果

言必信,行必果的意思是什么？

意思是：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

出处：《论语·子路篇》

原文：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”

孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

扩展资料：

赏析：

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

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