夜半钟声到客船（夜半钟声到客船下一句）

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诗词夜半钟声到客船

一、诗词夜半钟声到客船全文如下：

《枫桥夜泊》

唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

二、译文：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

三、赏析：

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。 这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。

四、作者：

张继（约715—约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省 襄阳市）人。生平不甚可知。 天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部 郎中（另外有史料记载为“ 员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。《 唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。

诗句“夜半钟声到客船”出自哪首诗？

“夜半钟声到客船”出自，唐代诗人张继《枫桥夜泊》

原文：

枫桥夜泊  

作者：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

赏析：

前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

全诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

参考资料

俞平伯.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，2013

夜半钟声到客船整首诗

夜半钟声到客船整首诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

原诗前两句是说： 作者把船停泊在枫桥边，一个人在船上远望着江枫渔火，愁情满怀，久久不能成眠。这两句诗是描写作者辗转反侧，夜半听得阵阵钟声传到客船上来，不禁惆怅万分。

姑苏： 即今江苏省苏州县。寒山寺：在姑苏城外，唐代诗僧寒山曾在这里住过，因而得名。传说当时的寺院里，有夜半敲钟的习俗。原诗写秋夜旅人的凄凉愁苦，十分动人。这首 《枫桥夜泊》，可说是张继最脍炙人口的作品。

赏析

这是一首抒写秋夜旅愁的著名七言绝句诗。在夜半更深的时候，诗人独自乘船，沿江来到苏州城西的枫桥，将船靠在岸边停泊。这时月亮落去，天色顿时昏暗了许多，也使惊乌啼叫起来，好象满天飞霜竟由此起。

江上有渔人的灯火，照见岸上的枫树，火红相映而易见，孤舟羁旅，实难入睡，只听不远处的寒山寺里打起了报告夜半的钟声，使孤舟游子更添愁情。

张继的这首诗是唐诗中最有特色的诗作之一，流誉千古，有口皆碑。究其原因，我认为最大的特点是诗人充分调动了作为创作审美主体的感觉和思维的敏感性，在有限的诗行中纳入广阔天地间最有审美价值的具体感受对象，造成审美主体的情致与外在环境气氛的充分和谐，而外在氛围的统一性，更增强了审美主体的羁旅愁情的浓重性。

任何艺术创作，它的创作主体都得凭借感觉和思维摄取外在的表现对象，感觉是基础性的条件，谁能在一定的时间、环境中感觉到的东西越多，谁就有可切近对象的丰富性。

张继作为诗人的感受性是很强的，在枫桥夜泊的一刻之间，他的多种感觉齐张，眼观上下，耳听近远，身感秋时，心愁客旅，他准确地抓住了这些对象，并把对象化为诗的形象，物化了艺术的审美感受。

夜半钟声到客船是什么意思？

意思：半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

出自：唐 张继《枫桥夜泊》

全诗：

枫桥夜泊

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

扩展资料

创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。

因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥写下了这首诗。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。

《枫桥夜泊》扩大了枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。枫桥、寒山寺本非规模宏大、声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名声大显，至今名重江南，传声海外。

《枫桥夜泊》的影响和传播从唐代一直持续到当下，由文学扩展到绘画、音乐，其传播内容也越来越丰富。近代以来不断有著名画家通过画笔重现《枫桥夜泊》诗的意境，作《枫桥夜泊图》。

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