贺新郎刘克庄（贺新郎刘克庄ppt）

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词牌品鉴之《贺新郎》

         世传纳兰性德工于小令，长调却多有疵病，而康熙十五年性德结识顾贞观后所作《金缕曲》却是其成名之作，词势纵横跌宕，词情率真磊落，此词一出，京师中竞相传抄，有洛阳纸贵之喻。现摘录如下：

        金缕曲

        赠梁汾

        德也狂生耳。

        偶然间、缁尘京国，乌衣门第。

        有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。

        青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。

        君不见，月如水。

        共君此夜须沉醉。

        且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。

        身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。

        一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。

        然诺重，君须记。

        《金缕曲》是词牌《贺新郎》的别名，除金缕曲外，贺新郎尚有多个别人，如“贺新凉”，“乳燕飞”，“貂裘换酒”，“金缕词”，“金缕歌”，“风敲竹”等等。

相传此曲为东坡首创，在《东坡乐府》中首次出现，其词声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。

          《贺新郎》作为长调又用仄韵，其表达的情感必然沉郁苍凉，此词用于抒发爱国情怀则首当其冲。其代表作多如牛毛，两宋之间，如辛弃疾的《贺新郎·柳暗凌波路》，《贺新郎·把酒长亭说》，《贺新郎·甚矣吾衰矣》，其中“甚矣吾衰矣”中之句，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”以及“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，皆已成千古名句，如今读来，仍热血沸腾，捏杯成粉。 可见，千古第一豪放词人并非东坡当数稼轩。

        除了稼轩善填《贺新郎》，刘克庄的《北望神州路》以及张元干的《梦绕神州路》皆成千古绝唱。试摘录张元干的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》以飨大家:

        《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

        梦绕神州路。

        怅秋风、连营画角，故宫离黍。

        底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。

        天意从来高难问，况人情老易悲难诉！

        更南浦，送君去。

        凉生岸柳催残暑。

        耿斜河，疏星淡月，断云微度。

        万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？

        目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！

        举大白，听金缕。

《贺新郎》不仅可以用来抒发同志之情，抒发爱国之情，亦可以抒发男女之情。 用在男女之情的词中，当数润之这首《挥手从兹去》为代表。亦当摘录如下：

《贺新郎·挥手从兹去》

        挥手从兹去。

更那堪凄然相向，苦情重诉。

眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。

知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。

人有病，天知否？

今朝霜重东门路，

照横塘半天残月，凄清如许。

汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。

凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。

重比翼，和云翥。

        据说此次分别之后，毛杨两人就成永别。当毛在江西得知开慧已死之时，说了一句：“开慧之死，吾百身莫赎”。如果只是停留在这首词上看两人的感情，可谓是海枯石烂，然而，凡事不可深究，就此作罢。

对于《贺新郎》词牌是否有误，或者更严谨的说此词牌应该是《贺新凉》更为准确呢，依老夫拙见，《贺新凉》或许更为准确。 其理由有二： 首先，从字面理解，贺新郎的语意环境来说，偏于喜庆，乃贺洞房花烛之曲，然而，此曲觉郁悲凉，并无差点喜庆之色，而《贺新凉》则有一种情感渐变之气，凉者乃苍凉之谓也；其二，词多于青楼妓馆即兴之作，亦多于送别所填，故《贺新凉》更有一种离愁别绪之情。 此外，此词的开山之作有听大白，唱金缕。金缕原指金缕衣，早在唐代就有杜秋娘所作的《金缕衣》：

劝君莫惜金缕衣，劝君莫取少年时。

        花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

可见早在唐代就有金缕之说，金缕衣象征功名富贵，至于后面发展金缕曲，估计多半是指唱金缕衣这首诗，就象阳关三叠，不过就是渭城曲而已。

由金缕衣而成金缕曲，乃至变成贺新凉，不过是古人在引经据典的沿革罢了。

        如今爱好诗词的诗人词人们，也基本不填《贺新郎》，原因也不外乎两点，此词为长调，不易掌控；其二，能用于此词的韵部极少，填出来，基本上只能拾人牙慧。如果把《浣溪沙》，《卜算子》，《临江仙》，《西江月》，《忆江南》等小调比作下里巴人，那《贺新郎》就是阳春白雪。和之者自然寡矣。加上今之国也不太需要这种爱国的气势，此词牌后世必亡之。

贺新郎·九日古诗翻译赏析

《贺新郎·九日》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家刘克庄。其古诗全文如下：

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

【前言】

《贺新郎·九日》是南宋词人刘克庄的一首重阳节登高抒怀之作。上片写重阳节登高望远所引起的感喟。下片先说少年时代自负有下笔千言的才华，颇思有所作为。

【注释】

湛湛：音战，水深貌。

牛山滴泪：谓丈夫不应无谓洒泪。

凌云笔：谓笔端纵横，气势干云。

西风吹帽：谓孟嘉落帽事。

岑寂：高而静。岑音此仁反。

九日：指农历九月九日重阳节。

空四海：望尽了五湖四海。

高楼百尺：指爱国志士登临之所。

白发书生：指作者自己。

【翻译】

暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的`趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。

【赏析】

上片写重阳节登高望远所引起的感喟。首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒。满天密布深黑的乌云，再加上阵阵斜风细雨，真是““满城风雨近重阳”，使人心乱如麻，愁思似织。下面四句说平生目空一切，他自称“一生枘凿，壮夫瞋懦，通人嫌拗。”（《水龙吟》）曾因泳《落梅》诗讥刺时政，“东君廖掌花权柄，却忌孤高不主张。”致遭权臣忌恨，由此病废十年，但他并不因而畏怯，这在他病后仿梅绝句中可以看出，“梦得因桃却左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳，也被梅花累十年。”

重阳本来是登高之佳节，由于风雨凄凄，只能登上高楼，放眼遥望千山万壑，浩荡秋色，也即是“群玉峰头，万里秋无极。”（赵以夫《龙山令》）高楼百尺，用刘备语，刘备与许汜共论天下英雄；许汜说“陈元龙湖海之士，豪气不除。”由于许汜只知求田问舍，营个人私事，因此陈元龙与许汜不多讲话，并让他睡下床。刘备批评许汜自私，并且说，要是我的话，就自己睡在百尺高楼，叫你睡在地上。事见《三国志·魏志·陈登传》词中的百尺高楼，是指英雄志士登临望远之所。

接着四句是登高楼后触目伤怀。自己本是一介书生，如今垂垂老矣，忧国之心尚在，他于送黄成父还朝时说：“时事祇今堪痛苦，未可徐徐俟驾。好着手、扶将宗社。”（《贺新郎》）个人受谤废黜都不介意，只有恢复神州，是他最大愿。面对千崖，联想起唐代杜牧在池州刺史任上写下的《九日齐山登高》诗末两句云：“古往今来只如此，朱山何必独沾衣？”他同意杜牧所云，感触人生无常是古往今来很多人共有的心情，因此也不必像齐景公那样在牛山独自泪下沾衣。但作者在此虽认为不必为个人得失计较，同时也突出“神州泪”之可贵。虽然往事一去无迹，却仍然不能在记忆中抹去，至此词意陡转，过渡到下片的回忆当年。

下片先说少年时代自负有下笔千言的才华，颇思有所作为。“凌云笔”，用《史记·司马相如传》典故，“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”“到如今”两句写现在，与前面形成鲜明对照，叹息如今已是才华消尽，只余暮年萧瑟之感。“常恨”三句，结合九日登高题意，慨恨文士不顾国家多难，只想效法魏晋名士风流，遇到重阳节，总爱提东晋孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日随桓温游龙山，风吹帽落，他并不觉得。

桓温命人写文章嘲笑他，他亦取笔作答，文辞超卓，四座极叹服。（《晋书·孟嘉传》）在作者看来，这种毫无现实意义的所谓名士风流，不过是早已过时的狂客行径，不值得每年重九都要把它称扬一番。“若对”两句，指包括自己在内的忧国志士，他们与前者亦形成鲜明对比，并不追慕魏晋风度，而是对“时事祇今堪痛哭”的现状感到忧心如焚而又无能为力。词意至此急转直下，作者在感愤之余，觉得自己既不能改变这种局面，际此佳节也只能赏黄花以遣怀，但谁如果只是赏花而辜负了美酒（即不饮酒），恐怕连黄花也要笑人太孤寂了，言下之意是壮志未酬，只能借酒浇愁。

末两句以登高作结，雨消云收，暮色渐至，下如江淹《恨赋》所云：“白日西匿，陇雁北飞。”秋天鸿雁南来，明春仍然北去，北上恢复神州的大业却遥无实现之日，眼看白日西下，象征阒国势危殆，令人痛心。自己老眼平生，壮志难伸，亦只能长歌当哭，借酒浇愁。

贺新郎·端午原文及赏析

贺新郎·端午

作者：刘克庄

朝代：宋朝

深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

译文

深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的'风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

注释

①綀衣：葛布衣，指平民衣着。 ②结束：妆束、打扮。 ③钗符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。” ④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。 ⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。 ⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神⑧角黍：粽子。 ⑨“把似”句：假如屈原而今醒过来。

赏析：

本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

宋代诗人刘克庄的诗

卜算子·片片蝶衣轻

宋代 · 刘克庄

片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。

沁园春·梦孚若

宋代 · 刘克庄

何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。

饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

清平乐·风高浪快

宋代 · 刘克庄

风高浪快，万里骑蟾背。曾识姮娥真体态。素面元无粉黛。

身游银阙珠宫。俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

卜算子

宋代 · 刘克庄

风汉闲中做，彼岸神舟渡。

万里晴空无片云，月照南溪路。

割断冤情苦，默默明玄趣。

一任傍人笑我贫。

肚里非常富。

贺新郎·送陈真州子华

宋代 · 刘克庄

北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。

两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。

落梅

宋代 · 刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

贺新郎是什么？金缕曲又是什么？它们是同一种词牌名吗？

贺新郎是一种词牌名，金缕曲则是贺新郎的别称，二者是同一种词牌名。最早被收录在《东坡乐府》中，该词牌一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。代表作有南宋张元干《贺新郎·梦绕神州路》、南宋辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》、南宋刘克庄《贺新郎·北望神州路》

刘克庄《贺新郎》赏析

刘克庄《贺新郎》赏析1

【年代】：宋

【作者】：刘克庄——《贺新郎》端午

【内容】：

深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有、游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。

谁信骚魂千载後，波底垂涎角黍。

又说是、蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦、聊一笑，吊千古。

【作者】：

刘克庄（1187-1269）字潜夫，号后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富，题材广泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罢黜，长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。

【注释】：

綀掖：粗线织成的布衣。

艾虎：《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”

灵均标致：灵均，屈原之字。标致，风范。

纫兰佩：联缀秋兰佩带于身。

椒醑：椒，香物。醑，美酒。二者用来降神、享神。

骚魂：屈原的忠魂。

角黍：粽子。

把似：如果。

【赏析】：

黄蓼园云：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭，思想超超，意在笔黑之外。”又云：“就竞渡者及沉角黍者落想，是以实处落想。”《黄蓼园词选》

刘克庄《贺新郎》赏析2

北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。

两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。

【赏析】

这首送陈子华的词，写法特别。北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题，起势突兀，引人注目。

记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为寇盗的义军，有能力驾驭他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。

作者写这首词时，宗泽逝世已久，但在北方金人统治地区，仍有义军活动。其中红袄军力量最大，首领杨安儿被杀后，余众归附南宋，可惜朝廷不信任他们，把抗金民众武装看成是手上拿的蛇和跨下骑的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陈子华，他曾主张积极招抚中原地区的义军。他出知真州（治今江苏仪征），在公元一二二七年（宋理宗宝庆三年）四月，当时李全还未叛降蒙古。宋朝如果能够正确团结、运用义军的力量，抗金是大有可为的。所以作者送陈子华赴江北前线的真州时，要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军，声威极大；后一句用《魏书。彭城王勰传》的典故，批判昏聩无能的投降派。两种不同的形象，形成鲜明、强烈的对照，笔力遒壮。君去京东豪杰喜，想投戈拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。希望陈子华到真州要效法宗泽，使京东路（指今山东一带）的豪杰，欢欣鼓舞，做到谈笑之间，能够收复、安定齐鲁北方失地。既是勉友，更抒发自己延纳俊杰、收复河山的热切愿望，写得酣畅乐观，富于豪情壮志。

下片情感波澜起伏，一会儿奇峰突兀，一会儿陡转直下，沉郁凝重。两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？面对当时现实：国土沦丧，人烟稀少，狐兔出入；父老长久盼望，然而看不到祖逖那样的志士。笔调跌宕，感情变为悲愤。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？说当时不但丧心麻木、公然卖国的投降派不想念中原，连以名流自命的士大夫们也没有意志去收复失地。笔调和前三句相同，用南宋统治区域的现实去补充前三句，进一步浓化前三句的感情。算事业须由人做。指出事在人为，不须颓丧，又转为充满信心的乐观，和上片的思想感情相呼应。单句回斡，陡然而来，戛然而止，这是词中表现豪迈之气的顶点。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。用《梁书·曹景宗传》的典故，嘲笑书生气短，言外之意，也是希望陈子华要振作豪气勇于作为，似自嘲而实是勉励陈子华。空目送，塞鸿去。

以写送别作结。全词正面写送别，只有这两句话；又不直接写送人，却言写目送塞鸿并去，仍与北国河山联系在一起。既点题，又围绕全词的中心内容，有余味，有力量。

历史上的反动统治者，都是敌视人民的力量，勇于对内，怯于对外。在这首词中，作者要陈子华正确对待义军，招抚义军，思想是进步的。他的词，发展了辛弃疾词的散文化、议论化的倾向，雄放畅达，继承辛派的爱国主义词风，又有自己的风格。这首词气势磅礴，一气贯之，是名词的显著特色。立意高远，大处落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味讲究直率的人。

刘克庄《贺新郎》赏析3

贺新郎·九日

宋代：刘克庄

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

译文

暗沉沉的`天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。

少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。

注释

贺新郎：词牌名之一。此调始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。

九日：指农历九月九日重阳节。

湛（zhàn）湛：深远的样子。

空四海：望尽了五湖四海。

高楼百尺：指爱国志士登临之所。

白发书生：指词人自己。

牛山：在山东临淄县南。

凌云笔：谓笔端纵横，气势干云。

南朝狂客：指孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节共登龙山，风吹帽落而不觉。

拈（niān）出：搬出来。

岑（cén）寂：高而静。岑音此仁反。

匿（nì）：隐藏。

赏析

首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对昏黑风雨交加的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。满天密布深黑的乌云，再加上阵阵斜风细雨，使人心乱如麻，愁思似织，“乱愁如织”点出全篇主旨。重阳本来是登高之佳节，由于风雨凄凄，只能登上高楼，放眼遥望千山万壑，浩荡秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄凉，会使人泪水滂沱。“白发”四句直抒“老眼”登览之所感。“神州泪”说明词人是为神州残破沉沦的“往事”而极度伤心洒泪。“神州”二字曾在词人词中反复出现，说明恢复中原是他念念不忘的头等大事。

“少年”三句遥接“老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。“常恨世人”三句则有更深寄托。词人慨恨文士不顾国家多难，只想效法魏晋名士风流的狂客行径，每年在重阳节登高，总喜欢提起东晋孟嘉落帽的故事，把它称扬一番，毫无现实意义。“若对”两句，是说如自己这样的忧国志士，并不追慕魏晋风度，但对国破家亡的现状忧心如焚却又无能为力。词意至此急转直下，壮志未酬，词人在感愤之余，觉得自己既不能改变这种局面，在此佳节也只能赏黄花以遣怀，借酒浇愁了。“鸿北去”，目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。“日西匿”暗指南宋国势危殆，振兴无望。以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。

上片写重阳节登高望远所引起的感喟。下片批评当时的文人只知搬弄典故的浮泛文风，表达出词人对国事和民生的极端关注。全词写景寓情，叙事感怀，以议论为主，借题发挥，感慨苍凉。主旋律是英雄失路融家国之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。

创作背景

这首词为词人于重阳节登上高楼之作。重阳本是登高远眺的好时光，但词人却遇到了乌云密布、阴雨绵绵的糟糕天气，词人由凄凉的天气联想到自己报国无门的苦闷，于是借景抒情，写下了这首词。

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