涧底松白居易（涧底松白居易古诗文网）

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郁郁涧底松。离离山上苗。出自哪首诗

“郁郁涧底松，离离山上苗。”出自魏晋时期的左思的《咏史》

《咏史》

【作者】左思 【朝代】魏晋

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

白话翻译：

茂盛的松树生长在山涧底。风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。

这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官。汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

扩展资料

第一句诗人把六朝兴废之感用高度的艺术概括融汇至口茫茫湖水的形象之中；第二句通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。

第三句囊括六朝三百年耻辱的历史，用夸张手法说来，恰好似凌晨残梦；第四句反问，是对“龙盘”王气进行的思考，扣合三百年沧桑。

全诗通过巧妙地将典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合，熔写景、议论于一炉，描写了一幅饱经六朝兴废的湖山简介 画，表达了诗人无穷的感慨与讽刺意味。

涧底松古诗前两句意思

1、前两句是有松百尺大十围，坐在涧底寒且卑。

意思是：

有棵大松树高百尺，粗十围，生长在低洼寒冷的涧底。

2、原文

【原文】

涧底松

有松百尺大十围，坐在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。

金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊。

高者未必贤，下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。

涧底松·有松百尺大十围

白居易 涧底松有松百尺大十围

有松百尺大十围，

生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，

老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，

此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，

但与之材不与地。

金张世禄原宪贫，

牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，

高下虽有殊。

高者未必贤，

下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。

庭松

堂下何所有?十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。

高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。

接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。

疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。

岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。

去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。

移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才?

顾我犹俗士，冠带走尘埃。

未称为松主，时时一愧怀。

危楼高百尺全诗

危楼高百尺全诗

《夜宿山寺》

作者：李白

原文：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

注释：

1、宿：住，过夜。

2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

3、星辰：天上的星星统称。

4、语：说话。

5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

诗意：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

赏析：

诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个 危 字，倍显突兀醒目，与高字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有高处不胜寒的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的危楼的向往。

三、四两句，不敢写出了作者夜临危楼时的心理状态，从诗人不敢与深怕的心理中，读者完全可以想象到山寺与天上人的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称平字见奇的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

四松

杜甫 四松

四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

《涧底松》唐诗鉴赏

涧底松

白居易

有松百尺大十围，

生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，

老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，

此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，

但与之材不与地。

金张世禄原宪贤，

牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，

高下虽有殊；

高者未必贤，

下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，

历历天上种白榆！

白居易诗鉴赏

白居易的《涧底松》作于元和四年（809）。元和三年诗人由翰林学士转任左拾遗，位虽不高，职在谏言。他也的确做到了“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言”（《初授拾遗献书》）。

不仅与宪宗当面论执强鲠，还创作了大量讽谕诗，道民疾苦，补察时政。正如他自己所说：“身是谏官，月请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙。”

《涧底松》就是这一时期所作的讽谕诗中五十首新乐府中的一篇。

《涧底松》一诗的命名及寓意，显然由西晋左思《咏史》之二“郁郁涧底松”而来。他对左思此诗感触颇深，几次为“涧底松”鸣不平。此前曾作《续古诗十首》（其四）敷衍铺陈诗意云：

雨露长纤草，山苗高入云；风雪折劲木，涧松摧为薪。风摧此何意？雨长彼何因？百丈涧底死，寸茎山上春。可怜苦节士，感此涕盈巾。

“百丈涧底死，寸茎山上春”，何等沉痛！与左思诗相比，虽含蓄不及左而愤慨切直实有过之。然而白居易仍觉不尽意，又直以《涧底松》为题，写了这首政治讽刺诗。

诗共十六句。前六句咏涧底松，后十句紧扣涧底松抒写感慨。

“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑”。首句点明所咏之物及其特征。“百尺”，虚写、极言其高；“十围”，以夸张渲染其粗，说明松材之良可用。次句写松的生长环境：“寒且卑”。气候寒而地势低。两句虽十四字，却起得简洁明快，紧紧扣住了“涧底松”三字。

“涧深山险人路绝，老死不逢工度之。”写因涧深山险人迹罕至，涧底松老死也不遇良工为之量材而用。

“天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。”帝王的高堂缺少栋梁之材，这里需要那里期待却互不相知。

首句已经点明良木，这里用“彼有”一词，自然意脉贯通。

以上为第一层，咏叹涧底松的不遇。

“谁喻苍苍造物意，但与之材不与地”。有谁能理解苍天造物的用意，生此良材却生非其他。这两句承前写来，无论从诗意还是结构来看，都是由“缘物”到“寄慨”的既承且转的过渡。

“金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵”。“金张”，指汉宣帝时的高官金日磾和张安世。二人奢华无度，后用来代指贵族。“原宪”，字子思，孔子门徒，为人贤能（见《史记·仲尼弟子传》）。“牛衣”，指牛御寒的东西，以麻或草编成。《汉书·王章传》载：王章患病，贫困没有被盖，卧于牛衣之中。“貂蝉”，古代王公显官冠上之饰物，始自汉代武官。两句的意思是：金张因世禄而贵，绳枢瓮牖的原宪却是大贤者；寒贱的牛衣怎能与华贵的貂蝉相比。这两句从左思诗“金张藉旧业，七叶珥汉貂”二句中浑化典实，又自铸新词，更觉生动形象，对比鲜明而强烈。

“貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。”这几句承前生发，最为警策。尤其是后两句，以对句出之，其中“未必”一词，出语活脱，阐明事理未加绝对化，颇具一种深刻的哲理和朴素的`辩证观点，是对儒家一贯鼓吹的“唯上智与下愚不移”的大胆否定。诗人当时身为朝廷命官，竟然发此宏论，实在难能可贵。

结句：“君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆”。“珊瑚”，热带海生物，骨骼相连，形如树枝，故又名珊瑚树。“历历”句：古乐府有“天上何所有，历历种白榆”的诗句。“历历”，形象分明可数。古乐府中的“白榆”原指星星，这里借星指榆树。平凡的榆树又岂能与珍贵的珊瑚树相比。但是榆树却高植上天，珊瑚却沉生海底。足见高者不一定贤，下者不一定愚。结尾两句以比喻兼对比的修辞方式，对“高者未必贤”二句作进一步的形象补叙。有了这两句，诗意更加隽永，耐人回味。

以上为第二层，诗意又宕开一步，从涧底松不幸遭际的特指进而转入对某种现象的泛指，使题旨更加显豁和深化。

白居易的这首《涧底松》意蕴丰富。诗人原附有题注云：“念寒亻隽也”。“亻隽”，通俊。寒俊，指的是出身寒微而才能杰出的人。可见，本诗是诗人为寒俊鸣不平之作。唐时虽以科举取士，较之西晋时的上品无寒门，下品无世族”的不合理的用人制度有所改进，但真正有卓越才识的读书人，若无达官显宦荐引，也往往被委弃不用，默默无闻。这种不合理的社会现象相当普遍。于是诗人“缘事而发”，“比拟恰合”（《唐宋诗醇》评语）地抓住了涧底松既寒且卑和“老死不逢工度之”，讽喻和针砭这种不平的现象，具有一定的现实意义的。

后来，白居易又在和元稹《松树》诗中表明了他的意愿。他希望涧底松都能成为“亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长”；同时他为才士呼吁“尚可以斧斤，伐之为栋梁”；更替忠贞的“松树”道出了平生之志：“杀身获其所，为君构明堂。”

一片怜才惜才之意，忧国忧民之心，毕见于纸上。

从诗题来看，本诗虽是咏物，但与一般咏物诗的写法又有所不同。一般咏物诗往往在状物之形的基础上摄物之神，做到形神兼各，并有所寓意和寄托，其寓意和寄托要受到所咏之物的制约，要透过物象求得表现，令人思而得之。而本诗并没有在状物摄神方面大施笔墨，而是以涧底松作为引线，借题发挥，题外生意，不将感慨渗透在物象之中，正如《唐宋诗醇》评论本诗所说：“松是喻意，金、张、原宪是正意”。从而收到寄情遥深的艺术效果。

本诗的语言形式，除具有白诗浅显易懂的一贯风格外，还体现了乐府诗的特点。从句式看，全诗以七言为主，间或杂以五言和十言；就用韵看，前六句用平声，中间四句则转仄声，后六句再改押平声。这种参差不齐、错落有致的句式结构与平仄交用、灵活自由的叶韵方式，形成了富于变化的节奏感和音调铿锵的诗韵美，从而恰到好处地表达了题旨。

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