教之道贵以专（苟不教,性乃迁教之道贵以专）

本篇文章给大家谈谈教之道贵以专，以及苟不教,性乃迁教之道贵以专对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

"教之道，贵以专"是什么意思

"教之道，贵以专"的意思：如果从小不好好教育，那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。

《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。《三字经》取材典故广范，包括中国五千年传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。

背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中做人做事的道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。

出自：王应麟 《三字经》

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原典作者

一说是宋代人王应麟。初著传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。其次，从文风看，王应麟的其他著作也多三字句，几年前，在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。

另外，王应麟是一个关心儿童教育的学者，除了《三字经》，他还有六本儿童启蒙读物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》……)。[3]这些都是非常有力的证据。一说是宋代人区适子。

明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

参考资料来源：百度百科-三字经

“教之道，贵以专”的意思是什么？

意思是：为了使人不变坏，最主要的方法就是要专心一致的去教育孩子。

出自：王应麟的《三字经》

原文：

人之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

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教之道贵以专小故事

有一个老和尚为了启发一个小和尚，给小和尚一个缸，让他用石头将缸添满。于是小和尚就找了一些大的石头，很快将缸填满了。老和尚见后，没有说什么。只是到寺院外将小的细石找了些，用手一块一块的填到缸里。

小和尚很惭愧，于是就说：“师傅，你休息吧，我一定将缸填满。”小和尚很快将缸又用小石头填满了。高兴的对师傅说“师傅我终于将缸填满了。”老和尚没有说什么。又到外面，找了点沙子，回来继续填缸。这时小和尚的脸红了。

他不好意的说：“师傅我知道了，我会将缸填满的。”又过了许久。小和尚总算将沙子填满了缸。他怎么看，都觉得是满了。师傅望着满脸是汗的小和尚，还是没有说什么。回到禅房，拿了一杯水，慢慢的倒入缸内。

小和尚开始想说：师傅你不是说用石头填吗?但看着看着，若有所悟。师傅问他：“你看明白了吗？”小和尚说：“我明白了。要百尺竿头更进一步。”老和尚笑了笑。那你就继续填，光知道没有用，要做到。

小和尚继续小心翼翼的将水一点一点填入缸里，填到再也没有一丝空隙。这时天色已经很晚了。老和尚叫小和尚吃饭了。精疲力竭的小和尚，大口大口的吃着斋饭。老和尚慈祥的望着小和尚，等他吃得差不多时，拿了把盐，走到那口缸前，慢慢的将盐撒入缸内。

参考资料来源：百度百科——三字经

“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”是什么意思？

这句话我们再熟悉不过了，它出自《三字经》，下面说下这句话的意思以及个人对《三字经》的见解。

一、译文：

如果孩子从小不好好教育，善良的本性就会发生改变，为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育他。

二、个人见解：

《三字经》看似简单，其实包含很多内容，我们可以把它分为七个部分来看：

第一部分：教育意义

从“人之初，性本善。性相近，习相远 ”到“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”。

这部分告诉我们，孩子从小就要开始教育，培养他向善的心，如果不从小学习，就不会懂礼仪，也不能成才。

【示例典故】

晋朝有个叫周处的人，他本性善良，但是因为从小没有父母，无人教导，他变得性情顽劣。在村里总是欺凌弱小，村民都怕了他，并且把他和村里出现的老虎、蛟龙合称为“三害”，直到有一次周处因为好打架去除老虎、蛟龙，村民误以为他和老虎、蛟龙同归于尽，便一起庆祝“三害”被除，他才明白自己在村民中的形象，于是决定改过自新。

所以说，从小教育真的很重要，人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中遇到的环境不同，性情也就有了好与坏的差别。

第二部分：文化常识

从“一而十，十而百。百而千，千而万”到“曰平上，曰去入。此四声，宜调协”。

这部分讲到了算术、日月星辰、四季、五行、五岳、九州等，还讲到了花鸟虫鱼，五谷走兽，七情六欲等，告诉了我们天地的广阔，知识的深远。

第三部分：伦理知识

“高曾祖，父而身。身而子，子而孙”到”凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读”。

这部分讲到父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋信友义、君敬臣忠等等，告诉了我们，生而为人，应该懂得仁义礼智信，我们应该学做君子。

第四部分：经典书籍

从“为学者，必有初。小学终，至四书”到“经子通，读诸史。考世系，知终始”。

这部分列举了可以让我们学习知识的经典书籍，包括《论语》《孟子》《中庸》《大学》《四书五经》等等。

第五部分：中国通史

从”自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”到“古今史，全在兹。载治乱，知兴衰”。

这部分讲了从三皇五帝到民国的古今历史，让我们了解了中国文化的悠长。

第六部分：读书次序

从“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。”到“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯”

这部分讲的是读书的顺序，先读《史记》，后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的兴衰变动，才能系统地学习到知识。

第七部分：刻苦学习

从“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学”到“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。

这部分主要是列举了一些古时候那些刻苦学习的典范，让我们明白学问是无止境的，只有不断学习，才能丰富我们的人生。

【示例典故】

大家都对苏轼苏东坡很熟悉，他的父亲苏洵，直到二十七岁才开始读书，在那时算是比较晚学习的了，可能是因为起步晚，参加考试几次都没有上榜，于是他开始闭门苦读，经过了五六年的埋头苦读，终于写出了能够让大家赞赏的文章。

所以说，《三字经》真的是一本宝藏书籍，它包含了能够丰富我们人生阅历的广阔内容，囊括了能够让我们努力向前的知识，值得我们一读。

三、《三字经》原文

下面附上《三字经》的原文，以便一些小伙伴想重温一下~

      人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知始终。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆简介 广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

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